《天龍八部》里，喬峰胸前有個(gè)狼頭刺青，是他父母自己或者他的父母請(qǐng)人給他紋上去的。這個(gè)問題談不上有趣無趣。

一、喬峰身上的狼頭刺青，是他們部族的身份標(biāo)識(shí)。小說原作上有記載。小說《天龍八部》里說得明明白白，喬峰攜阿朱到雁門關(guān)外，遇到宋朝官兵大肆搶劫財(cái)物，大肆屠戮無辜的契丹百姓。喬峰殺散了宋朝官兵，搭救了契丹百姓后，見到一個(gè)死后而身體屹立不倒的契丹老漢，胸膛坦露，迎風(fēng)而立。

喬峰上前一看，那老漢胸前有一青蔥蔥的狼頭刺青，與自己胸前的刺青一模一樣。喬峰隨即想到這老漢定是自己的族人。想來自己的族人都是男孩出生不久，便即人人刺上這種標(biāo)記。

喬峰由此認(rèn)定了自己是契丹人無疑了，中原武林人士并沒有認(rèn)錯(cuò)他的身份。

二、從小身上刺青，可以理解為一種習(xí)俗，一種民族文化現(xiàn)象。并不奇怪，是誰紋上去的談不上有趣。更與提問者補(bǔ)充說明里說的給孩子從小刺青“喪心病狂”不相干。漢民族古代就有纏足的習(xí)俗。就是女孩子從小就把雙腳用裹腳布一層層裹起來，讓雙腳骨頭變形縮小。長大后“三寸金蓮”才是美足。

這種纏足的習(xí)俗一直被詬病，認(rèn)為是對(duì)女孩子慘無人道的摧殘。但這種現(xiàn)象也有它存在的意義，也是一種文化現(xiàn)象。

古代女子走路所謂“裊裊亭亭”，所謂“行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”，就是纏足之后的姿態(tài)。等于是現(xiàn)代女子穿上高跟鞋。

古代同時(shí)代的女子假如別人都纏足了，自己沒纏足。走起路來如同男子，大踏步前行。反而沒有美感了。

其實(shí)，今天的女子穿上高跟鞋走路，也不是很舒服的。但由于女子高跟鞋一穿，胸部挺起來了，臀部翹起來了，走起路來腰肢自然扭起來了。也有了“行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)”的姿態(tài)。

初曉兒常想，今天的高跟鞋，是不是受古代女子纏足的啟發(fā)，而發(fā)明的鞋子。

纏足與刺青，都是殘害身體的，但都體現(xiàn)了一種特殊的美。都是一種特殊的民族文化現(xiàn)象，不足為怪！

至于狼頭刺青還是虎頭刺青，卻是審美習(xí)慣決定的?！端疂G傳》里九紋龍史進(jìn)，身上紋了九條青龍，讓人感到具有陽剛之氣。浪子燕青一身花繡，深得一代名妓李師師喜愛。

喬峰的狼頭刺青，是自小紋身，未為不可。談不上奇怪有趣，更談不上父母喪心病狂。

這個(gè)其實(shí)原著就有答案。

　喬峰殺盡十余名官兵，縱聲長嘯，聲震山谷，見那身中數(shù)刀的契丹老漢兀自直立不倒，心中敬他是個(gè)好漢，走到他身前，只見他胸膛袒露，對(duì)正北方，卻已氣絕身死。喬峰向他胸口看時(shí)，“啊”的一聲驚呼，倒退一步，身子搖搖擺擺，幾欲摔倒。

　　阿朱大驚，叫道：“喬大爺，你……你……你怎么了？”只聽得嗤嗤嗤幾聲響過，喬峰撕開自己胸前衣衫，露出長毛茸茸的胸膛來。阿朱一看，見他胸口刺著花紋，是青郁郁的一個(gè)狼頭，張口露牙，狀貌兇惡；再看那契丹老漢時(shí)，見他胸口也是刺著一個(gè)狼頭，形狀神姿，和喬峰胸口的狼頭一模一樣。

　　忽聽得那四個(gè)契丹人齊聲呼叫起來。

　　喬峰自兩三歲時(shí)初識(shí)人事，便見到自己胸口刺著這個(gè)青狼之首，他因從小見到，自絲毫不以為異。后來年紀(jì)大了，向父母問起，喬三槐夫婦都說圖形美觀，稱贊一番，卻沒說來歷。北宋年間，人身刺花甚是尋常，甚至有全身自頸至腳遍體刺花的。大宋系承繼后周柴氏的江山。后周開國皇帝郭威，頸中便刺有一雀，因此人稱“郭雀兒”。當(dāng)時(shí)身上刺花，蔚為風(fēng)尚，丐幫眾兄弟中，身上刺花的十有八九，是以喬峰從無半點(diǎn)疑心。但這時(shí)見那死去的契丹老漢胸口青狼，竟和自己的一模一樣，自不勝駭異。

　　四個(gè)契丹人圍到他身邊，嘰哩咕嚕地說話，不住地指他胸口狼頭。喬峰不懂他們說話，茫然相對(duì)。一個(gè)老漢忽地解開自己衣衫，露出胸口，竟也刺著這么一個(gè)狼頭。三個(gè)少年各解衣衫，胸口也均有狼頭刺花。

　　霎時(shí)之間，喬峰終于千真萬確地知道，自己確是契丹人。這胸口的狼頭定是他們部族的記號(hào)，想是男孩出生不久，便即人人刺上。

事實(shí)上，古代的北方游牧民族的確有不少部落都有這種現(xiàn)象，就是以野獸的刺青來作為部落的標(biāo)記，剛出生的孩子都不例外要刺上的。

甚至遠(yuǎn)一點(diǎn)，南美或者非洲也有很多部落有孩子出生后要割XX之類的習(xí)俗。

雖然喬峰生父蕭遠(yuǎn)山是遼國的軍官，但本身應(yīng)該也是部落出身的，因此喬峰身上有刺青并不奇怪。