老成都人都知道，很長時間，青羊?qū)m一直是成都人過年最好玩的地方。但它的魅力不止于此。六十年前的青羊?qū)m，規(guī)模要比現(xiàn)在大一兩倍。那時，去古城墻下的青羊?qū)m看燈會，趕花會，拜李老君，摸青銅羊，逛二仙庵，大人小孩皆大歡喜。

相傳青羊?qū)m最早是一所牲口市場，以販羊為主，號為“青羊肆”；后來道教在四川興起，此處不知何時建起了一座道觀；唐朝末年，唐僖宗為躲避黃巢起義跑到四川，把行宮設(shè)在道觀之中（唐朝皇帝都崇信道教），于是道觀就成了“宮”，“青羊?qū)m”之名便流傳至今。

也不知道是不是托了僖宗皇帝的福，青羊?qū)m的人氣從此一路飆升，成了“川西第一道觀”、“西南第一叢林”，香火旺盛、游人不絕。特別是農(nóng)歷二月十五日前后的青羊?qū)m花會，幾乎是成都人一年中最熱鬧的節(jié)日，直到清末，甚至形成了中國最早的博覽會。

成都人的盛會

[花會之淵源]

要問這青羊?qū)m花會是怎么來的，說起來也有些巧合。自古以來成都就是有名的“花城”，古人迎春，除了傳統(tǒng)的踏青出游、宴飲嬉樂之外，另有一項重要內(nèi)容就是賞花。據(jù)民間傳說，每年農(nóng)歷二月十五日是百花仙子的生日，俗稱“花朝節(jié)”，賞花的最佳時節(jié)就在這一天。

恰巧道教始祖太上老君（老子李耳）的壽辰據(jù)說也在這天，人們?yōu)榱思o念他，每年便在“川西第一道觀”青羊?qū)m舉行盛大的廟會。

古時的成都比現(xiàn)在小得多，青羊?qū)m已算郊外，加之環(huán)境清幽、草木繁盛，正是踏春賞花的好去處。成都人樂得在一天之中既趕廟會，又趕花會，于是青羊?qū)m花會便成了成都一年一度最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日。

古人踏春

[人多到“堵車”]

每年到了花會時節(jié)，人們紛紛從市內(nèi)和各郊縣趕來青羊?qū)m，只見人山人海、摩肩接踵，大有揮汗如雨，呵氣成云的熱鬧勁兒。南宋詩人陸游當年在成都時，曾走馬青羊花會，寫下一首《梅花絕句》，詩中寫道：“二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?/p>

花會從青羊?qū)m一直辦到浣花溪，隊伍綿延“二十里”，可見其規(guī)模之壯觀。直到民國年間，這種熱鬧的景象依舊讓人印象深刻。鄧穆卿所著的《成都舊事》形容說，“春天的成都，通向青羊?qū)m的大路上游人如鯽”。

這一天，人們迫不及待傾城出動，到青羊?qū)m趕花會。從老西門、老南門走出城墻前往郊外，所采取的交通工具除了馬車、轎子、雞公車以外，還有黃包車，還有的游人從柳萌街口、王爺廟前坐船直抵百花潭……人群車流之擁擠，比現(xiàn)在大城市里上下班高峰的堵車也不遑多讓。為了便于交通，官府不但對原有路面進行了擴建，還特別在出南門外的路段增設(shè)了專供馬車行走的路面。

[勸業(yè)的捷徑]

清朝末年，朝廷推行新政，鼓勵各地發(fā)展工商實業(yè)，四川也成立了“勸業(yè)道”。但對于生活在溫潤的川西平原、習慣了兩千多年小農(nóng)經(jīng)濟的成都人來說，要提起他們投資實業(yè)或者購買新產(chǎn)品的興趣，并不是一件容易的事情。因此最好能找到一條捷徑，讓人們直觀、真切地感受到實業(yè)的好處。

當時四川勸業(yè)道的主管周善培，就想到了青羊?qū)m花會，這里人多不說，而且踏春賞花本來就存了個“看稀奇”的心思。他就利用這一傳統(tǒng)風俗，把“振興實業(yè)”和“新春游樂”結(jié)合起來，利用花會場合舉辦全省性勸業(yè)會，即“全省商品工藝品展銷會”，讓各縣商家來展銷商品。而且，“青羊?qū)m花會”這個名稱，也是在這個時候正式定下來的。

[全國首創(chuàng)的博覽會]

展銷會期間，商賈云集，十分熱鬧。彼時成都近代工商業(yè)尚未起步，“展銷”的商品還是以手工制品為主。

會場西側(cè)臨近青羊?qū)m，大約是農(nóng)具、竹篾器的集中交易區(qū)域。青羊?qū)m大殿前的廣場中棚攤櫛比，每個攤點都支竹竿設(shè)蓬頂，或立置大傘于地上，攤上商品多為小型鐵質(zhì)農(nóng)、工具，以民間手工打制的鋤、鐮、斧、刀為主。攤后所搭蓆棚，是攤主住宿之地和堆貨場所。

會場東側(cè)是二仙庵，庵內(nèi)殿前設(shè)商業(yè)攤點甚多，其中有出售古玩玉器鐘表眼鏡的攤篷、有發(fā)售布匹綢緞的臨時攤點等。這里的攤點布設(shè)得整潔有序，門前桌幾干凈明亮，布頂帳檐鋪掛雅觀，整個商業(yè)區(qū)域顯得檔次頗高。

展會一般持續(xù)25天左右，臨近結(jié)束時，將舉行參展產(chǎn)品的優(yōu)選活動和授獎儀式。獎臺搭在二仙庵外，臺上站滿朝廷官員、軍警和一般百姓代表。竹、木材料搭成的授獎臺上擺放方桌和太師椅，桌上還放著包好的錢幣，待發(fā)給獲獎?wù)撸_口左右柱上插掛清朝龍旗。每評出一種獲獎產(chǎn)品，便請當事人上臺領(lǐng)取獎金，以及特制的獎狀。

獲獎的人當然喜笑顏開，這代表著自己的商品以后不愁銷路了；沒獲獎的、或者看熱鬧的人，也少不了暗自琢磨，自己啥時候也能上臺光彩一回。展銷會一時好評如潮，效果非凡，拉開了近代成都實業(yè)發(fā)展的大幕。因為這一段歷史，研究世博會的學者喬兆紅認為，“青羊?qū)m是全國最先開始舉辦博覽會的地方”。

舊時的花會樂趣

[“花樣”繁多]

到民國初，全省商品工藝品展銷會改稱“物產(chǎn)展銷會”，人氣的聚集遠超前代，青羊?qū)m花會里的“花樣”，也更加豐富多彩。

花會期間，成都各劇團、雜耍班子，地方名小吃店主，以及其他民間藝人也都不請自來，后又增加了武術(shù)擂臺賽“打金章”（比武大會），為花會增添光彩；川菜館和四川的名小吃店在此擺攤設(shè)點，讓游人既飽眼福又飽口福。青羊?qū)m花會更加繁榮，遐邇聞名于省內(nèi)外了。

李劼人在長篇小說《死水微瀾》對逛花會有一番描述，說成都周邊的人“不遠百里而來”，是為了買他們要用的東西；城里的人更喜歡來，“不過他們并不像鄉(xiāng)下人是安心來買農(nóng)具竹器的，他們來此的心情只在篾棚之下，吃茶喝酒，賞春游宴罷了”；而那些官宦人家、世家大族的太太、奶奶、小姐們，由于平時久鎖深閨，都爭著在這青羊?qū)m時節(jié)“露出臉來”，既“允許陌生的男子趕著看她們”，而她們也會偷偷地“下死臉來看男子們”。

[小孩子的“耍玩意兒”]

最歡樂的肯定要數(shù)小孩子，他們的眼光不在那些竹鐵農(nóng)器上，也對那些俊男美女提不起興趣，風車車、轉(zhuǎn)糖餅才是讓他們欲罷不能的“耍玩意兒”。

老成都的風車車，當時都是由篾條扎的，穿上紅、黃、藍、綠各色的紙條就成了。小孩們將風車擎在手中，呼呼啦啦地跑過來跑過去，人群中就多出來幾條流動的彩虹。這種簡單而純粹的歡樂，算是物質(zhì)貧乏時代難得的娛樂了。

糖餅兒攤則將美味和對運氣的考驗融為一體，在小孩子們看來頗為刺激。耍糖餅兒有多種方法，一種是轉(zhuǎn)：木版上畫有花花綠綠的動物、果子和文字，中心一個竹制的箭頭，轉(zhuǎn)停后箭頭指向什么，糖餅兒藝人就用糖給你鑄一個什么，手氣好的話，兩分錢就可能賺來一條龍，否則就只有比指甲蓋兒還小的一塊糖餅兒；另一種是摸趙錢孫李：一條小口袋里，裝了若干小竹牌，牌上按百家姓寫著字，摸到那個字就按百家姓的順序鑄糖餅兒。很遺憾的是現(xiàn)在各種廟會上保留的都只有轉(zhuǎn)糖餅了。

看著那五顏六色被風吹得溜溜轉(zhuǎn)的風車車兒，吃著甜絲絲的糖餅，娃兒們很開心，大人也開心，節(jié)日的氣氛也被渲染得更濃了。

新中國誕生后花會依舊每年如期舉辦，每次1個月至1個半月，形式與內(nèi)容更加豐富多彩，除傳統(tǒng)內(nèi)容外，又增加了鳥市、書市、書畫藝術(shù)展銷等內(nèi)容。雖然“博覽會”已經(jīng)有大型的博覽中心專門承辦，不再跟花會“搭伙”，但青羊?qū)m花會帶給成都人的樂趣依舊在這里延續(xù)。