諸子百家在漢書中有名字記錄的共有189家，而在隋書和四庫(kù)全書等書籍中記載，諸子百家有上千家。其中對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響極深的分別是：法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。

諸子百家是從春秋、戰(zhàn)國(guó)、直至秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱?！稘h書》的記載有名字的一共有189家之多，共4324篇著作。而后世的《隋書》《四庫(kù)全書總目》等書籍中記載“諸子百家”則有上千家。但從流傳廣大，影響深度來(lái)看，差不多有十幾家最為有名。這其中只有12家被發(fā)展成學(xué)派，是三教九流重要的基礎(chǔ)來(lái)源。

諸子百家中對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)的分別是法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。他們創(chuàng)造了燦爛的中國(guó)古代文化藝術(shù)，各家各派都具有鮮明的特色。尤其是先秦時(shí)期，形成了百家爭(zhēng)放，百舸爭(zhēng)流的局面。

在先秦社會(huì)，各種思想學(xué)術(shù)碰撞和交流，形成了眾多的流派和成就，與同時(shí)期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系形成，標(biāo)志著諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。

孔子：儒家 春秋 仁、己所不欲勿施于人、以德治民、克己復(fù)禮、有教無(wú)類

孟子：儒家 戰(zhàn)國(guó) 民貴君輕、仁政、性本善、不違農(nóng)時(shí)

老子：道家 春秋 清靜無(wú)為、世界的本原是道、無(wú)為而治、小國(guó)寡民

墨子：墨家 戰(zhàn)國(guó) 非攻、兼愛、尚賢、節(jié)儉

韓非子：法家 戰(zhàn)國(guó) 中央集權(quán)。君主權(quán)力。

孫子：兵家 春秋 知己知彼百戰(zhàn)不殆、孫武主張“慎戰(zhàn)”。又提出了集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)的主張，認(rèn)為不管敵我總體力量對(duì)比的強(qiáng)弱如何，一定要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，造成我在局部兵力上的優(yōu)勢(shì)，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方。 著有《孫子兵法》

孫臏：兵家 戰(zhàn)國(guó) 著有《孫臏兵法》

諸子百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家。 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。幾經(jīng)周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時(shí)期全面上位；同時(shí)，程度不同地影響其他少數(shù)民族，甚至影響到與中國(guó)相鄰的國(guó)家。

儒家講求中庸之道，講求人之初性本善。

法家主張依法治國(guó)，有人之初，性本惡之說(shuō)。

農(nóng)家則以農(nóng)興國(guó)，提倡農(nóng)業(yè)。

墨家主張科技興國(guó)。

縱橫家主張外交。

農(nóng)家代表人物許行；主張與民并耕而食，饔饗而治；主要著作是為神農(nóng)之言