三星堆文化共分四個大的文化期。但有人認(rèn)為第一期為新石器文化, 與第二、第三、第四期內(nèi)涵不同，不應(yīng)列入早蜀文化的范疇。其實， 三星堆是一個地域概念。它既然是遺址的一個文化層，當(dāng)然屬于三星 堆文化。其所以和第二期差異變化較大，正說明有新的內(nèi)外因素產(chǎn)生. 從世界歷史觀察，譬如原來的美洲，在歐洲人沒有去探險和發(fā)現(xiàn)它以 前，大陸上的土著人過著極其原始的生活, 卻也有自己的文化。它是這塊土地上的文化之根。而歐洲文明的“侵入”，使它很快發(fā)生了質(zhì)的變化，進(jìn)入了新的時代。這是外來文化和本土文化碰撞的結(jié)果。三星堆文化，也有相似之處。今天，我們研究三星堆文化，千萬不能忘記最早在這塊上地上生產(chǎn)生活和創(chuàng)造的居民.

在成都平原這塊土地上，最初的居民是什么民族? 這是一個看似簡單，實則至為復(fù)雜的問題。

人類起源、地球起源、宇宙起源，是三個重大難題。而誰最先在四川這片上地上繁衍，至今也怕并不十分明白.

從各種傳說看，蜀山氏的名稱，始于因提紀(jì)：而庖犧氏已是禪通紀(jì)，黃帝則到了疏仡紀(jì)，晚了兩紀(jì)。從九頭紀(jì)開始至獲麟，共276萬年(引自<太古帝王表>)。考古學(xué)上的“巫山人”，其生存年代距今200萬年, 是迄今為止在我國，乃至亞洲發(fā)現(xiàn)的最早的人類祖先。然則蜀人的祖先蜀山氏，正是四川最古老的土著?

又有傳說，伏羲的母親華胥姑娘游華陽而生伏羲. 那么，中國人類的 ”再生始祖”，也生活在四川。因為華陽者，秦嶺以南的廣大地區(qū)也。而<山晦經(jīng)>說，伏羲上下天地，正是經(jīng)過都廣之野建木。還有“女媧之腸”，也是四川。

成都平原的人，是伏羲的子孫? 以后的黃帝、顓頊、大禹，與四川的關(guān)系就更多了。不過，仔細(xì)想來，蜀山氏既然以“蜀”和“山”為氏，恐怕還是與高山有密切關(guān)系。

有許多學(xué)者都指出，蜀人是羌人的一支，其理由就不在這里多加轉(zhuǎn)述了。我訪問過疊溪---古之蠶陵重鎮(zhèn)，竟遇到了蠶叢羌的后裔梁躍華。他給我們講了許多他們祖先的故事。如果時至今日，還有一支羌人叫蠶叢羌。那么蜀人是羌人的支系，是可以成立的。

然而, 也有學(xué)者認(rèn)為蜀人是古彝人的。他們說，是古彝人在四川建立了蜀國(見隴賢君主編的《中國彝族史綱要》)。因此，蜀人應(yīng)是古彝人的—支：而古彝人長期就與濮人雜居四川盆地。但是，從大涼山的—些古彝文來解讀, 蜀人不儀不是彝族，而且還與之長期不合，現(xiàn)舉例子:

彝語直譯 彝語意譯

濮徘蜀徊 言行錯亂

頭蜀尾氐 怪模怪樣

濮蜀濮蜀 吝嗇小氣

尼語(即彝語)蜀語混 胡說蠻纏

從以上可以看出，古彝人從來看不起蜀人、濮人、氐人、巴人等，說他們是同源似乎不可靠。蜀人是從蜀山(即岷上)上下來的，那四川的土著，應(yīng)該還有哪些民族呢? 古彝人在四川境內(nèi)占有相當(dāng)?shù)牡赜?，專家們早有述說，不用再嘮叨。除了彝人，還有其他民族嗎?

我面對一本四川詳圖發(fā)呆，腦海里搜索著是否有哪篇古文獻(xiàn)提及此事。遺憾的是孤陋的我，讀的東西太少了。然而，我從四川的古地名中，似乎發(fā)現(xiàn)了一點什么。在四川以蒲、郫、彭等命名的地方, 著實不少，這些讀音都與濮人有關(guān)．那么，當(dāng)時的土著，是否是濮族呢?

據(jù)呂思勉先生《中國民族史》有關(guān)濮族的論述，《牧誓》所指的唐、微、盧、彭，盡皆為濮 (詳見<微盧彭濮考>)?！板ё逭嫉?，實跨豫、鄂、湘、川、滇、黔六省也，”濮人直系繁多，墳稱百濮。多伴水而居，、古時的川西平原河溝沼澤不少，正宜其居住. 濮人以夜郎及滇為大宗，但散居四川的不少. 在犍為，《說文》有載，但其活動地不只川南，“北有初襄五姓，居邛部 (《唐書》)屑威州者，有唐保、霸二州，因稱保霸蠻”(見呂思勉著《中國民族史》)。50年代初，我曾到?jīng)錾浇痍栆粠? 當(dāng)?shù)氐睦弦桶犝f我們來自成都時曾說，成都原是他們的住地，后來被漢人趕走了．才從低處搬上高山。這傳說，也可能反映某些史實。而三星堆文化的青銅頭像中，有當(dāng)屬南蒙古利亞小種族之形象者，應(yīng)是土著濮族系統(tǒng)的人士。

據(jù)蒙文通先生考證，古時巴蜀，有許多小國和諸侯存在，其中不少乃是濮人。而巴蜀所謂國君，實盟主而已。據(jù)此可知，古蜀國的發(fā)生和發(fā)展，也是多民族融合的結(jié)果.

段渝先生有論：“先秦四川境內(nèi)的濮人，多為商周時代已在當(dāng)?shù)囟ň拥拿褡?，……以川東、川南和川西南及成都平原最多，也最為集中”(<四川通史>第一卷). 而羅二虎先生對三星堆居民的族屬也有詳論(見《三星堆文化居民的族屬》)。

那么，上古和遠(yuǎn)古，四川的文化，就是彝濮等土著創(chuàng)造的嗎?其圖景仍然是撲朔迷離。因為，天堂般的都廣之野，它所透露出的信息，著實比我們已知的彝、濮文化要高明得多。