??馮至先生在《杜甫傳》里說(shuō)：“人們提到杜甫，盡可以忽略 杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都草堂”。事實(shí)確實(shí)如此，當(dāng) 今凡知道成都這個(gè)城市的人，恐怕沒(méi)有不知道杜甫草堂的。但細(xì) 心的人在研讀了杜甫許多描寫草堂的詩(shī)句之后，又對(duì)現(xiàn)今的草堂 是否是當(dāng)年杜甫草堂的原址產(chǎn)生了懷疑。
??關(guān)鍵的一句詩(shī)是:“萬(wàn)里 橋西側(cè)，百花潭北莊”，說(shuō)草堂是在百花潭的北面，可現(xiàn)今的草堂 卻在百花潭的西邊，到底是誰(shuí)錯(cuò)了？后來(lái)人們經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，錯(cuò) 在百花潭，而不是錯(cuò)在草堂。也就是說(shuō)，現(xiàn)今的百花潭并非“古 百花潭”，真正的“古百花潭”是位于杜甫草堂南邊的龍爪堰。
?? 這不僅可從杜甫的詩(shī)中找到證據(jù)，也可從草堂的鄰居梵安寺，以及歷代修葺草堂的記載中得到證實(shí)。如杜詩(shī)中說(shuō)草堂在“浣花溪水水西頭”、“清江一曲抱村流”，這與現(xiàn)今草堂的位置完全相符。杜詩(shī)《絕句三首》之二中有“水檻溫江口”一句，說(shuō)明草堂的水植靠近溫江口。
??何謂“溫江口”？因清江從溫江方向流來(lái)，在草堂西南方形成一潭，好似溫江之口，因此人們斷定，“杜甫筆下的百花潭就是溫江口下之潭。但現(xiàn)今成都西郊的百花潭地名緣何而來(lái)?原來(lái)，清末黃云鵠先生以《土人告語(yǔ)》為依據(jù)指定今日寶云庵下之潭為“古百花潭”，并刻石立碑于側(cè)，從此百花潭一名就這樣定下來(lái)了，在此之前的歷史文獻(xiàn)中從未有此記載。
??史籍記載中正好與此相反，如明朝嘉靖年間，曾做過(guò)四川巡撫的劉大模在其所寫的《草堂別館記》中記述他在草堂內(nèi)鑿池修橋，“更引百花潭水流其下”，說(shuō)明百花潭在浣花溪上游，而現(xiàn)今的百花潭卻在浣花溪下游數(shù)公里!再說(shuō)梵安寺，原為唐西川節(jié)度使崔寧夫人任氏的住宅，后舍宅為寺，唐宋以來(lái)的文史資料記載，梵安寺的位置始終沒(méi)有變化，那么與梵安寺僅一墻之隔的杜甫草堂，其位置也肯定沒(méi)有變動(dòng)過(guò)。
??最后要特別指出，關(guān)鍵的一條證據(jù)是，從唐朝末年詩(shī)人韋莊在草堂舊址上修復(fù)草堂開始，經(jīng)宋、元、明、清各朝十?dāng)?shù)次修復(fù)和擴(kuò)建，文字記載中草堂的位置都沒(méi)有變動(dòng)過(guò)。