后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)90年代以來中國美術(shù)界最時(shí)髦的話題， 然而沒有任何一個(gè)源于西方的學(xué)術(shù)名詞像后現(xiàn)代主義這樣被賦予了如 此豐富的多義性和歧義性。 披覽見諸報(bào)刊的眾多有關(guān)文章以及打著這個(gè)招牌的各類美術(shù)創(chuàng)作， 我發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代主義幾乎被當(dāng)成了一個(gè)無所不包的雜貨鋪。 在許多中國年輕藝術(shù)家那里， 后現(xiàn)代主義被演繹為潑皮無賴式的玩世不恭、 社會(huì)責(zé)任感的喪失和崇高精神的消解。 體現(xiàn)在畫面上往往是可口可樂商標(biāo)和京劇戲裝人像的簡單拼湊。 盡管人類進(jìn)入了信息時(shí)代，但西方后現(xiàn)代藝術(shù)在我國仍鮮有介紹， 它的本真面目國人大都不諳其詳。毫無疑問， 這是造成對后現(xiàn)代主義的理解和詮釋彼此矛盾相互 格的原因。 令人高興的是， 在世紀(jì)之交的歲末年初我們不期獲得了一個(gè)親眼目睹西方后現(xiàn)代藝術(shù) 的機(jī)會(huì)。由中國展覽交流中心主辦、 美國子午線國際中心和美孚基金會(huì)協(xié)辦的“外面的世界—— 美國當(dāng)代藝術(shù)展”（原名“走出邊界：21世紀(jì)前夕的美國藝術(shù)”／ Out ward Bound：American Art at the Brink of the Twenty－First Century） 于1999年10月至2000年1月先后在上海和北京長期展出， 使我們能夠匡謬糾誤， 獲得對西方后現(xiàn)代藝術(shù)真實(shí)面目及其意義的正確認(rèn)識(shí)。