謝謝。

為什么說戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了圣賢豪杰，出現(xiàn)了能人志士，俠義英雄呢？

我先分幾個(gè)步驟回答你的問題。

一。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸群雄逐鹿，連年戰(zhàn)亂不斷。據(jù)史書記載”七雄并立”問鼎中原。其實(shí)不只是”七國(guó)”在這里爭(zhēng)斗，另外還有若干個(gè)小諸侯國(guó)也羅列其中。社會(huì)動(dòng)蕩不安，民不聊生。

二。時(shí)逢亂世，各個(gè)諸侯國(guó)誰都想在這一次決斗中，統(tǒng)一天下，這是終極目標(biāo)，也是完美無缺的理想。統(tǒng)一華夏即平息了戰(zhàn)禍又救百姓于水火，一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家是人人都向往的。

三。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)文化史上一個(gè)最輝煌的時(shí)期。為什么這么說呢？因?yàn)闀r(shí)事出現(xiàn)了許多圣賢豪杰，為了尋求一條統(tǒng)一之路。于是產(chǎn)生了”諸子百家”，”百花齊放”的局面。

1。這一時(shí)期道家、儒家、墨家、法家等都登上了以文化傳播的舞臺(tái)。一時(shí)間各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，直至影響到我們今天的文化繼承與發(fā)展。

2。這一時(shí)期產(chǎn)生了縱橫家、兵法家、陰陽家等，使文化的發(fā)展又邁向了一個(gè)新的臺(tái)階。豐富了文化的知識(shí)，令人們思想有新的變化。

3。就文化而言，多數(shù)人認(rèn)為唐宋時(shí)期是中國(guó)文化史可以稱道的，其文學(xué)藝術(shù)成就可以贊嘆的。但是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化成就，是唐宋不能比擬的。

因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)文化的又一個(gè)高峰，它為我們打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。也可以說是中國(guó)文化的分水嶺，引領(lǐng)中國(guó)文化的風(fēng)向標(biāo)。

四。俠義英雄，能人志士的出現(xiàn)，是時(shí)事造就出的產(chǎn)物。也是各自出于為國(guó)家而獻(xiàn)身的英雄。

1。專諸刺王僚。2。聶政刺韓傀。3。荊軻刺秦。4。豫讓刺趙襄子。

俠義英雄以使命犧牲自我，來?yè)Q取政治上勝利。來喚醒那些自私自利國(guó)君，不以殘暴治黎民，不以昏庸而誤國(guó)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)特殊時(shí)期。然而就是在這樣的時(shí)期，孕育出了許許多多杰出的圣人豪杰。我不由的感慨萬端，這些圣人豪杰是為了自己利益而奔走呼號(hào)的嗎？是為功名利祿而忘我的嗎？

這些都不是，圣人豪杰的思想是宏觀博大的。個(gè)人利益只不過蠅頭小利，家國(guó)百姓才是大事。有民族大義，有家國(guó)情懷，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的國(guó)家，萬眾一心的社會(huì)，應(yīng)是圣人豪杰的初心。

不論社會(huì)如何發(fā)展，人的取向有何感想。功名利祿不是終極目標(biāo)，熱愛人民，熱愛祖國(guó)才是最重要的。由春秋戰(zhàn)國(guó)的啟示得出這樣結(jié)論，古人尚且珍惜國(guó)家統(tǒng)一的重要，我們又何嘗不愛自己的祖國(guó)呢?。?！

那是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，大浪淘沙，“蒼海橫流，方顯出英雄本!”，那種社會(huì)氣候適應(yīng)各種圣賢及其他人才的誕生和成長(zhǎng)。