蓬皮杜國家藝術(shù)和文化中心、“SM2000”型直接驅(qū)動電唱機、意大利設計師馬內(nèi)奧?波特設計的金屬椅子、哈里克拉福特收音機、諾曼?福斯特的“諾莫斯”桌等等

舉例論證當代西方建筑中的高技術(shù)傾向

“高技術(shù)傾向”建筑思潮常被俗稱為高技派,西方稱之為“H igh Tech”,隨著時代的變遷,這一建筑思潮內(nèi)容逐漸龐雜、陣營逐漸分化,不應再被簡單地劃分成某種具體的風格流派,用“傾向”來稱之則比較貼切。高技術(shù)傾向是指那些不僅在建筑中堅持采用新技術(shù),而且在美學上極力表現(xiàn)新新 　設計產(chǎn)生以來，人們無時不刻不在探索新的設計，但在這些過程中，僅有少數(shù)人的行為或成果成為“流派”。因為它們首先意識到了社會的發(fā)展方向并作出了順應歷史潮流的探索，這樣，他們的成果才被人們接受，被歷史承認。所以說，設計是時代的產(chǎn)物。同時代的設計和建筑、繪畫、音樂、甚至于人的生活方式都是環(huán)環(huán)相扣的，新思想無論從哪個方面開始突破，都是代表未來思潮和發(fā)展方向的。設計先驅(qū)首先應該是思想先鋒。 　　密斯曾說過：“當技術(shù)實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術(shù)。”這段名言似乎是把技術(shù)等同于藝術(shù)了。其實，應該說，這里所展示的正是建筑藝術(shù)的又一個新的流派，一個建立在高科技基礎(chǔ)上的藝術(shù)流派。 　　建筑中的高技術(shù)主要是從思潮角度意指高技派作為一種普遍意義上的樣式表現(xiàn)出來的可視的技術(shù)形象。高技派則是指，60年代末以來，不僅采用高技術(shù)手段，而且在形式上極力表現(xiàn)高技術(shù)的結(jié)構(gòu)，材料，設備，工藝以及建造的拆卸或擴展可能等美感的建筑設糆傾向。 　　高技派在60年代末的出現(xiàn)與這次革命帶來的彌漫于整個西方社會的技術(shù)樂觀主義有關(guān)，同時戰(zhàn)后各種新材料和新結(jié)構(gòu)紛紛應用于建筑中。 　　部分人認為“高技派”只是一味炫耀技術(shù)的偉大，認為技術(shù)是至高無上的，人們開始通過人本思想來正視科技，有的前衛(wèi)設計師甚至開始批判對科技的盲目樂觀態(tài)度。于是，所謂的“超高技設計”應運而生，“超高技”是與“高技派”對立的異化物，將技術(shù)當作一種符號加以嘲弄和挖苦。倫敦的“獨體集團”的骨干分子隆阿拉特于1980年設計了一套“混凝土音響”將現(xiàn)代高保真電器裝置在從廢棄工地上撿來的混凝土塊上，以頹廢的形式來譏諷對高技術(shù)的盲目崇拜?！俺呒肌钡募夹g(shù)悲觀思想注定了它是短命的。它的作品與生活距離太遠，但它的意義不在于它的作品，而在于它的精神為盲從科技的人們敲響了警鐘。 　　（二） 　　近年來高技派逐漸開始重視地區(qū)文化， 歷史環(huán)境和生態(tài)平衡。比如福斯特多年來對生態(tài)技術(shù)的持續(xù)關(guān)注，格瑞姆肖的鋼梁，鋼索，桅桿的帆船式結(jié)構(gòu)和獨創(chuàng)的外張式幕墻系統(tǒng)，霍普金斯的帳篷結(jié)構(gòu)探索， 皮阿諾早期的單元式膜結(jié)構(gòu)輕盈主題以及后來的技術(shù)詩性。在他們之外，帕歇，阿索普，未來體系等的許多作品都可劃入高技派的范疇。80年代后，高技派的典型手法幾乎成了建筑師設糆語言上的一種選擇。近年來，以節(jié)能和減少污染為主的生態(tài)觀念成為重要議題，同時由于地區(qū)建筑文化對全球化的自覺抵抗以及由后現(xiàn)代主義復興的歷史意識的深入，高技派建筑越來越從對技術(shù)形象的表現(xiàn)走向?qū)Φ貐^(qū)文化，歷史環(huán)境和生態(tài)平衡的重視。1996年福斯特，羅杰斯，格雷姆肖， 皮阿諾都曾參與赫佐格草擬的《建筑和城市筫劃中應用太陽能的歐洲憲章》的評議和修改，表明高技派領(lǐng)頭人對生態(tài)思想的集體關(guān)注。福斯特的被譽為第一座生態(tài)高層的法蘭克福商業(yè)銀行、柏林會議大廈改建等作品在采用智能化技術(shù)的同時運用了傳統(tǒng)的被動式環(huán)境控諩技術(shù)。皮阿諾的奇芭歐文化中心更可以說是地區(qū)文化、歷史環(huán)境、生態(tài)技術(shù)的完美結(jié)合。 　　技術(shù)原則是高技派技術(shù)觀的核心并主導其建筑觀、美術(shù)觀和歷史觀。除替代技術(shù)外， 適宜技術(shù)是建筑師解釋技術(shù)則時最重要的概念。羅杰斯和福斯特都強調(diào)自己的技術(shù)為適宜技術(shù)。狹義上講，它常與低造價，再生能源技術(shù)有關(guān)。廣義上講，它指采用技術(shù)時根據(jù)當?shù)氐臈l件和使用的情況具體而論。實際上這一概念是建筑師對高造價的外露結(jié)構(gòu)技術(shù)和昂貴的生態(tài)技術(shù)的理論性修正。 　　人所熟知的艾菲爾鐵塔、蓬皮杜藝術(shù)文化中心，從外觀上看，便是工業(yè)技術(shù)的產(chǎn)物。艾菲爾鐵塔的設計者稱，其形狀便是依賴人體骨胳的科學結(jié)構(gòu)而來的，而蓬皮杜藝術(shù)文化中心外表更是一個裸露的大車間。它們一開始并不為人們所接受，被視為“怪物”、“無任何藝術(shù)感”，但是，隨著時間的推移，人們似乎已“被迫”接受了它們，且承認這同樣是藝術(shù)化了的。同樣，密斯設計的，于1952年落成的紐約利華大樓，是最早的全玻璃大樓，可以說也是出于同一理念，且?guī)资旰?，人們?nèi)越o了它一個建筑的大獎。 　　是讓新技術(shù)被動地去順應建筑藝術(shù)，還是按照新技術(shù)本身的特性去創(chuàng)造、發(fā)展新的建筑藝術(shù)？這正是高技派建筑需要回答的問題?！《鴨栴}答案正是后者。技術(shù)不可以簡單順應藝術(shù)，或者否定藝術(shù)，從而引起建筑藝術(shù)消亡的恐懼——這其實是杞人憂天罷了。技術(shù)反而會開創(chuàng)藝術(shù)、完美藝術(shù)，讓新建筑盡善盡美，這卻是現(xiàn)代科技突飛猛進之際應有的自信。像倫敦的勞埃德大廈、香港的香港—上海匯豐銀行，更鮮明地體現(xiàn)出高技派建筑藝術(shù)之際，人們的心態(tài)，則已由驚詫到平和，進而為之激賞了。

當代西方建筑思潮（圖文筆記整理）-[圖片來源于網(wǎng)絡] 15:55:25一、多元論思潮上世紀50年代以后，西方現(xiàn)代建筑思潮向多元化發(fā)展，在建筑領(lǐng)域中指的是風格與形式的多樣化，這種趨向獲得了建筑與環(huán)境的明顯的地區(qū)性特征。路易斯?？岛涂虏嘉饕翘剿鞫嘣摻ㄖ南闰?qū)人物。1、粗野主義：保持建筑的自然本色，混凝土不加粉刷，構(gòu)件直截了當、生硬。 柯布西耶的馬賽公寓，史密森夫婦的亨斯特頓學校馬賽公寓2、典雅主義：（形式主義、新古典主義）吸取傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖手法，比例工整、嚴謹、偶有裝飾、不用柱式，以傳神代替?zhèn)鹘y(tǒng)形式。 密斯的西柏林美術(shù)館 斯東的美國駐印度大使館 雅馬薩齊（山崎實）的紐約世貿(mào)中心西柏林美術(shù)館3、隱喻主義：（象征主義）強調(diào)藝術(shù)造型和象征含義，個性強烈。 具體象征，小沙里寧的肯尼迪侯機樓 烏特松的悉尼歌劇院 抽象象征，漢斯的柏林愛樂音樂廳 林瓔 美國越站紀念館 肯尼迪侯機樓4、新鄉(xiāng)土主義：建筑構(gòu)思結(jié)合地方特色，適合人們的生活習慣，使人、建筑、環(huán)境較好的融為一體，繼承了阿爾托的主張，是歐洲最有影響力的建筑主流創(chuàng)作現(xiàn)象。民族的樣式和地方的材料，具有歷史感和人情化特色。 倫佐。皮亞諾的讓-瑪麗。吉芭歐文化中心 安藤忠雄的塞維利亞博覽會日本館吉芭歐文化中心5、光亮式（銀色派）：大片的玻璃幕墻，國際式的延伸。 SOM的紐約利華大廈 1952 第一座全玻璃幕墻建筑 貝聿銘 波士頓漢考克大廈漢考克大廈6、高技派：建筑造型注重高度工業(yè)技術(shù)傾向。建筑電訊派是高技派的激進派，電報式建筑語言，設備暴露。 羅杰斯、皮亞諾的巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心 斯特林的斯圖加特美術(shù)館新館斯圖加特美術(shù)館新館7、探索共享空間與新穎空間：共享空間的七點手法①既有規(guī)律又有變化②動態(tài)③水④交往空間⑤共享的空間⑥自然⑦照明、色彩、觀光電梯 波特曼的舊金山海亞特旅館 亞特蘭大桃樹街廣場旅館 貝聿銘的美國國家美術(shù)東館美國國家美術(shù)館東館8、新陳代謝派：插拉式建筑，立交方式，過時建筑隨時可以撤換。 丹下健三的山梨縣文化會館 黑川紀章的中銀倉體大樓山梨縣文化會館9、奇異建筑：奇形怪狀。 呂卡多。波菲爾 西班牙森納杜別墅 上世紀70年代以后西方建筑思潮有后現(xiàn)代主義、晚期現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義。二、后現(xiàn)代主義思潮 1、建筑特點：起源于60年代后期的美國，70-80年代成為美國盛行的建筑流派。對正統(tǒng)現(xiàn)代主義派的批判、修正，后現(xiàn)代主義重情、人文主義；吸取歷史傳統(tǒng)，用新技術(shù)表達變形、裝飾，歷史題材符號化；隱喻主義象征、大眾化，激進的折衷主義，雙重譯碼； 2、哲學基礎(chǔ)：人文主義。 3、理論基礎(chǔ)：羅伯特。文丘里 1966年，《建筑的矛盾性與復雜性》，后現(xiàn)代主義的宣言書，指出建筑要混雜，不要純凈，寧要豐盛不要簡單化。 4、建筑美學觀：追求復雜、矛盾性，不完整，不和諧，不統(tǒng)一，與傳統(tǒng)美學相對立。1972年文丘里《向拉斯學習》提出創(chuàng)作大眾化欣賞需要和平民口味的建筑，丑或平庸也可。 5、代表人物、作品： 羅伯特。文丘里：母親別墅，普林斯頓大學胡應湘堂母親別墅 詹克斯《后現(xiàn)代建筑語言》1977年 后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)形式：歷史主義，以非傳統(tǒng)方式對待傳統(tǒng)； 復古、傳統(tǒng)與大眾，忠實反映傳統(tǒng)建筑； 新鄉(xiāng)土派； 文脈主義； 隱喻+玄學；（高迪的米拉公寓） 后現(xiàn)代空間。（非理性、混雜、曖昧） 查爾斯。摩爾 美國新奧爾良 意大利廣場意大利廣場 格雷夫斯 波特蘭市政廳 （符號化建筑） 斯特林 斯圖加特美術(shù)館新館 漢斯布雷 維也納旅行社 1978 西柏林住宅 后現(xiàn)代主義建筑匯展 6、后現(xiàn)代主義出現(xiàn)的歷史根源： 新的消費方式（簡潔、經(jīng)濟）、工業(yè)文明的負面影響（懷舊情緒）、人文主義和非理性主義的共感、藝術(shù)和審美風尚出現(xiàn)新的變化（波普藝術(shù)、行為繪畫）。 7、評價： 后現(xiàn)代主義建筑思潮 ①批判了國際式的僵化教條主義，促使當代建筑探索新道路 ②它不能和現(xiàn)代主義等價對比，它更多解決的是表面問題、形式問題，歷史價值遜于現(xiàn)代主義 ③后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義建筑的修正和變體，是和后工業(yè)時代特征結(jié)合在一起的。 ④它只是多元化思潮的延續(xù)，不能解決所有建筑問題，從指導思想和表現(xiàn)手法上強調(diào)注重形式和更新傳統(tǒng)。三、晚期現(xiàn)代主義： 1、哲學基礎(chǔ)：科學主義哲學思想； 特點：對現(xiàn)代主義技術(shù)方面的補充、擴大，現(xiàn)代主義在當代的延伸，重技；主張更多表現(xiàn)時代精神，應用高科技手段和新的表現(xiàn)方式；夸張了現(xiàn)代主義的若干方面，極端的邏輯性，強調(diào)流線和機械設備，形象上趨于后工業(yè)時代信息社會的高科技形象，是對技術(shù)進行夸張的裝飾性運用，是國際式的復雜體現(xiàn)，是各種變型的抽象建筑語言。 2、①表現(xiàn)高技效果，強調(diào)地現(xiàn)代工藝的表現(xiàn)效果，強調(diào)設備、結(jié)構(gòu)、管道等； 蓬皮杜藝術(shù)與文化中心、勞埃德大廈（羅杰斯）蓬皮杜藝術(shù)與文化中心 表現(xiàn)光感質(zhì)地，運用金屬、塑料面板、玻璃幕墻表現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)品的光滑表面， 波特曼 舊金山海亞特旅館 屈米的拉維萊特公園 ；球形電影院拉維萊特公園 ②表現(xiàn)新結(jié)構(gòu)的力量： 懸索、拉桿、懸掛、殼體、網(wǎng)架結(jié)構(gòu)給造型帶來了新展示機會。 丹下健三的代代木體育場 小沙里寧的肯尼迪侯機樓、耶魯大學冰球館耶魯大學冰球館 ③表現(xiàn)虛空間：建筑表面或頂部作成許多裝飾性的構(gòu)架，造成多層穿透的虛空間，使人工環(huán)境和自然環(huán)境得到有機結(jié)合。 埃森曼 住宅X住宅X ④解構(gòu)主義： 發(fā)源于俄羅斯，重視機會和偶然性對建筑的影響，對原有的建筑觀念進行淡化，把建筑藝術(shù)提升為一種表達更深層次的純藝術(shù)，把功能技術(shù)降為表達意圖的手段。 屈米的拉維萊特公園 蓋里的西班牙比爾巴鄂古根海姆博物館西班牙比爾巴鄂古根海姆博物館 3、評價： ①這是西方上世紀60年代末開始出現(xiàn)的一股修正現(xiàn)代主義理論的建筑傾向，把現(xiàn)代主義理論和風格推向了極端； ②晚期現(xiàn)代主義堅持的真理，產(chǎn)生于工藝技術(shù)的完美以及建筑手段在一定程度上也是它的目的； ③晚期現(xiàn)代主義在空間處理上趨向混合曖昧與明確劃分兩個極端。