我國古代學術思想發(fā)展的鼎盛時期是春秋和戰(zhàn)國時期。各種學術思想、學術觀點層出不窮。有一些學術門派的社會影響力非常大。

一、儒家。儒家學說的代表人物有孔子、子夏、孟子以及荀子等人。

（1）孔子是儒家學說的祖師爺，代表著作有《論語》等?？鬃拥闹饕枷胗^點是

① 在政治方面，主張實行“仁政”和“克己復禮”。其中“禮”是指周禮，就是由周文王和周武王、周公旦制定的周朝禮儀?！翱思簭投Y”的意思是指約束自己的行為和思想，遵守周禮。

② 在教育方面，主張“有教無類”和“因材施教”。 “有教無類”的意思是指無論地位高低或者富貴貧窮，每個人都有權利接受教育和學習。“因材施教”的意思是根據(jù)每個學生獨特的情況和特長，實施不同的教育方法。

（2）子夏。子夏也是戰(zhàn)國時期的儒家宗師級人物。魏文侯親自拜子夏為師，聘請子夏去西河地區(qū)傳播儒家思想。子夏帶著徒弟們在西河地區(qū)傳道授業(yè)，把西河地區(qū)經(jīng)營成儒家思想的教育基地。

（3）孟子。他是戰(zhàn)國時代的儒家宗師級人物，代表著作是《孟子》。孟子主張把人民放在第一位，把國家放在第二位，把國君放在最后一位。在教育方面，孟子主張“易子而教”。

（4）荀子。他的代表著作是《荀子》。荀子主張“人性本惡”以及強調后天環(huán)境和教育對人的影響。

二、道家。春秋戰(zhàn)國時期的代表是老子和莊子。道家崇尚自然。

（1）老子是道家學派的創(chuàng)始人，代表著作是《道德經(jīng)》，也叫《老子》。老子認為“物極必反”，政治上主張“無為而治” 。

（2）莊子喜歡逍遙自在，不喜歡受到約束。他的代表著作是《莊子》，后來被尊稱為《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》。

三、名家?，F(xiàn)在很多人對這個學派非常陌生。“名家”是指把思維的形式、規(guī)律與名實關系作為研究對象的思想派別。名家學派擅長辯論，屬于哲學類思想門派。代表人物是鄧析和惠施、公孫龍。

（1）鄧析的代表著作是《鄧析子》。鄧析主張“不法先王，不是禮義”，反對繼續(xù)沿用西周禮儀制度。

（2）惠施也被尊稱為惠子。因為惠施與莊子是朋友，所以在《莊子》這本書里也記載了一些惠施的學術觀點和論述。

（3）公孫龍的代表著作是《公孫龍子》。他留下一個有爭議的辯論話題白馬非馬。

四、墨家。墨子是墨家學派的創(chuàng)始人，也是墨家門派的宗師級人物。墨家的墨家學派是春秋戰(zhàn)國時期唯一的理工科。墨家門派思想超前（先知），紀律嚴明。墨家弟子們崇尚節(jié)儉，都過著苦行僧一般的清貧生活。墨家在戰(zhàn)國后期逐漸走向衰落。

墨子的代表著作是《墨家》。墨子的主要觀點是“尚賢”、 “兼愛”“非攻”和“節(jié)用”等?！吧匈t”是指尊重有華才而且品德高尚的人?！凹鎼邸笔侵覆环值匚桓叩汀㈥P系親疏，一視同仁地愛護別人?！胺枪ァ笔侵赋缟泻推剑磳η致詰?zhàn)爭。

五、法家。法家主張推行“法治”，追求富國強兵。法家的代表人物有管仲、李悝、商鞅、韓非等人。

（1）管仲在齊國頒布法令，首先提出“以法治國”的原則。

（2）李悝在魏國推行變法，學習和借鑒當時其它諸侯國的經(jīng)驗，組織撰寫了中國歷史上第一部完整的法典《法經(jīng)》。

（3）商鞅在秦國進行變法，把魏國李悝的《法經(jīng)》改編成《秦律》。秦孝公根據(jù)《秦律》治理秦國。

（4）韓非。他也被尊稱為韓非子，代表著作是《韓非子》。韓非將法家思想中的“法”、“術”和勢”匯集成一體，進一步豐富和發(fā)展了法家思想學說。

古代的法家思想和現(xiàn)代的法家思想有明顯的區(qū)別。最大的不同點是古代的法家思想主張加強中央集權和君主專制。

六、陰陽家。戰(zhàn)國時期，鄒衍創(chuàng)建陰陽家學派，主要內(nèi)容是“陰陽說”和“金木水火土五行說”。雖然到了漢朝以后陰陽家這個門派逐漸沒落，但是“陰陽說”和“金木水火土五行說”被道教繼承與進一步發(fā)展。

陰陽家的代表人物是鄒衍。他也被人尊稱為鄒子，主要代表著作是《鄒子》。鄒衍認為“金木水火土五行相生相克”。

七、農(nóng)家。許行在戰(zhàn)國時期創(chuàng)建農(nóng)家學派，尊崇遠古時代的神農(nóng)氏為祖師爺。農(nóng)家主張“重農(nóng)抑商”的原則?！睹献印泛汀秴问洗呵铩愤@兩本書籍記載了一些關于農(nóng)家思想的論述。

許行是農(nóng)家的代表人物。他主張“賢者與民并耕而食”。

八、方技家。方技家包括醫(yī)學、占卜、星象、相面術這四大技能。方技家的代表人物是扁鵲。他的主要代表《扁鵲內(nèi)經(jīng)》和《扁鵲外經(jīng)》，都已經(jīng)失傳。

九、兵家。兵家的代表人物是孫武和孫臏、吳起等人。

（1）孫武也被人尊稱為孫子，代表著作是《孫子兵法》。

（2） 孫臏曾經(jīng)和田忌共同帶領齊軍打敗魏軍，解救趙國和韓國。孫臏的代表著作是《孫臏兵法》。

（3） 吳起是戰(zhàn)國時期著名的軍事家，曾經(jīng)率領魏軍打敗秦國，奪取西河地區(qū)。吳起的軍事著作是《吳子兵法》。

春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家學術思想文化，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)代人對待這些文化，可以采用魯迅先生提倡的“拿來主義”，取其精華、去其糟粕。學習和繼承這些傳統(tǒng)文化中的精華部分，并且發(fā)揚光大。

春秋戰(zhàn)國，是我國從奴隸制社會向封建社會過渡時期，春秋時期從公元前770～475年；戰(zhàn)國時期從公元前476～210年。歷史跨度非常大，當時國家逐漸從周的統(tǒng)一到春秋五霸開始分裂，在從戰(zhàn)國七雄相對集中到秦統(tǒng)一天下過渡。代表不同國家，不同利益集團的先哲，在微光中思考國家的未來，社會的走向，在不同時期，產(chǎn)生了閃光???后代的思想火花，形成不拘一格，百家齊放，百家爭鳴的學術流派，涌現(xiàn)出一大批足可光照后人的思想家和學術先哲！代表人物有:1，道家，以老子，莊子為代表，強調無為，無我，大道自然，養(yǎng)生；2，儒家，以孔子，孟子，荀子為代表，強調仁，仁政，唯物辯證；3，法家，以韓非為代表，強調法治與苛政；4，墨家，以墨翟為代表，代表手工業(yè)者利益，強調兼愛，非攻；5，縱橫家:主要產(chǎn)生在戰(zhàn)國時期，六國強調合縱，秦國則強調連橫，以蘇秦，張儀為代表；6，兵家，以孫臏，為代表，強調用兵的規(guī)則，則不主張多殺；7，其他流派也非常多，一個流派的分支也很多，傳說孔子以后，儒分為八，可見當時思想方面的活躍與復雜。今人不見古時月，古月卻曾照今人，我們從古代先哲的典籍里面吸取優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)，也要根據(jù)時代的需要，取精去偽，有鑒別的學習和運用?？偟膩碚f，先秦的思想，是我國文化的開源和啟蒙，我們以學習和發(fā)展為主！以上有不對地方，請老師們指正！