春秋戰(zhàn)國時期，老子的智慧才能是最高的！

從古至今，老子的《道德經》一書一直都是公認的道德修養(yǎng)和智慧理論知識的書籍。

老子的五千言《道德經》，寓意之深刻，道理之深遠，含義之深邃，方法之精辟，語言之精煉，說理之透徹，道德之精確，都是前無古人后無來者的。其思想觀念和智慧才能一直都被古今中外的各個國家和民族所研習，所遵守。老子是“道家”的創(chuàng)始人，他即是思想家，哲學家，還是治國，治人，治民治兵的開創(chuàng)者！

”道可道非常道，名可名非常名”。一句話就能夠很好的說明了，道，是宇宙規(guī)律的正確開端，道是不能夠被人們隨便所理解和明白的！同時也深刻的說明了“道”隱藏模糊，但是卻被一切事物所應用。進一步表面了“道”玄之又玄的奧秘。

“天下大事必作于細。天下難事必做于易”這句話是給我們指明了正確解決問題的方式方法。是最早的哲學思想觀點。

上善若水，水利于萬物而不爭。說明了為人處世真誠的胸懷寬廣和做人做事要低調不驕傲放縱的品質。

無為而治。充分展現了治國安邦的理念和方式方法！同時也是教育民眾的一種修養(yǎng)和智慧。是古人思想觀念和道德修養(yǎng)的最好境界！

《道德經》一書，所傳世的思想觀念和智慧是無與倫比的，充分展現了我國古代人類最高智慧才能的體現。

由此看來。老子的道家是“神人”的境界，而孔子的儒家思想僅僅是“圣人”的境界。就算是死亡，道家也是“駕鶴西去”。而儒家是“入土為安”。

因此來說，老子是戰(zhàn)國時期智慧最高的人！

春秋戰(zhàn)國四百多年，涌現出無數豪杰智者。這里不談孔老莊墨等思想家，而是說說政治、軍事領域，誰最有智慧?

我相信這個問題的答案可能千差萬別。很多人會想到孫子、吳起、管仲、伍子胥、范蠡、樂毅、田單、孫臏、李牧、王翦、藺相如、百里奚乃至蘇秦、張儀等人。

但我認為最有智慧的，是蹇(音剪)叔。

熟悉春秋的人肯定都知道百里奚，認為他的人生是一個傳奇。如果沒有他的輝煌，我們不可能知道蹇叔是誰。因為蹇叔之前默默無聞，如果不是百里奚推薦他為相，歷史上根本找不到他的名字。

百里奚已經是罕見的智者和賢者了，但蹇叔更勝他一籌。

我們不妨站在蹇叔的角度，看看他的人生經歷。

蹇叔，宋國人(現河南商丘一帶)，一生始終淡薄名利，志趣高雅，他很愿意過與世無爭的農耕生活，是當時相當有名的隱士。

在他壯年的時候，碰到了一個到宋國的流落乞討之士。蹇叔見他相貌奇?zhèn)?，就和他談話聊天，這個乞丐對答如流，見識不凡。于是蹇叔對他刮目相看，問了名字才知道，此人叫百里奚。于是蹇叔將百里奚收留在家中，兩人成了一輩子的好朋友。

從這個事情上可以看出，蹇叔并沒有因為對方是乞丐就看輕別人，而且他相當會看人。無論是從面相看人還是以后聊天，蹇叔都相當有水平。蹇叔還很仗義，讓百里奚作為朋友(而不是仆人甚至奴隸)住在自己家里。

蹇叔淡泊，但百里奚卻一直想做一番事業(yè)，俗稱就是想當官了，所以一直躍躍欲試。當時的齊國正在內亂，公子無知殺了齊襄公自立為君，懸榜招賢納士。百里奚很想去投奔，蹇叔就勸他：“襄公之子現在逃亡在外，公子無知的名和位都不正，以后必然不會成事。”百里奚也是從善如流的智者，所以就沒去。后來成了齊君的無知出游，很多對他有怨氣的人把他襲殺了。所以，百里奚聽了蹇叔的勸告，免去了這次災難。

但是不久，百里奚聽說周厲王的弟弟王子頹喜歡斗牛，凡給他養(yǎng)牛的人都待遇優(yōu)厚，于是就想到國都洛邑試試身手。臨走時蹇叔告誡他說：“男子漢大丈夫，投奔人是很重要的事。投錯了主人，離開他是不忠，跟他共患難是不智。

所以兄弟你這次去，一定要謹慎行事?！?“丈夫不可輕失身于人。仕而棄之，則不忠，與同患難，則不智。此行弟其慎之!”)。百里奚到了洛邑見了王子頹，頹也逐漸了解了百里奚的才能，決定重用他。

但是這時蹇叔來了，他和百里奚一起去見頹?；氐阶√?，蹇叔對百里奚說：“王子頹志大才疏，他所信任和使用的人，一般都是態(tài)度卑賤之徒和善于討好之輩，此人不可依靠，不如趁早離開這兒。”后來王子頹造反，失敗被殺，百里奚又免于一難。

從這件事可以看出蹇叔更夠朋友了。他非常擔心百里奚跟錯了人，所以在百里奚正式出仕之前，還陪他一起看看主人什么樣。

百里奚是虞國(今山西南部)人，他離家數年想回家看看老婆孩子。蹇叔有個老朋友叫宮之奇，當時正在虞國做官。于是他和百里奚一起來到了虞國。蹇叔向宮之奇盛贊百里奚的賢能，在宮之奇的引薦下，他們見到了虞公。

回來之后，蹇叔又對百里奚說：“我看虞公愛貪小便宜，也不是有為之主?！钡前倮镛捎捎陂L期貧寒，早就想當官了，可能對蹇叔也煩了，認為他過于小心謹慎，所以這次沒聽他的話，留在虞國做了中大夫。

不就，蹇叔的擔心就變成了現實。周惠王二十二年(公元前655年)，晉獻公想向虞國借道攻打虢(念國)國(今河南滎陽一帶)，給虞公送了厚禮。虞公貪賄，便答應讓晉軍借道。宮之奇很賢明，他勸阻說：“我們和虢國是嘴唇和牙齒的關系，唇亡就會齒寒，所以不能讓晉國借道。”

百里奚也勸告虞公。但是虞公不聽，宮之奇就把全家搬出虞國，離開前說：“虞國沒救了，過不了年就會被滅。以后晉國不用再借道了。”并勸百里奚也離開。但百里奚貪圖功名，不愿意走。結果晉國滅掉虢國，回師時又趁機滅掉了虞國，這就是成語“假途伐虢”、“唇亡齒寒”的由來。

從這件事可以看出，蹇叔在事物完全未顯現危險時就能察覺到;宮之奇可以及時察覺危險，并及時采取自保措施;而百里奚卻不能及時察覺危險。雖然他也認為虞國不應借道，但并不認為這有多大的危險，至少短期內不會有。

另一方面，貪圖榮華富貴或者想做一番事業(yè)的心理，在一定程度上或許影響了他的判斷。

如果他們玩股票，表現肯定不一樣。蹇叔通過觀察思考，發(fā)現中國股市基本上是個賭場，是為國家和權貴服務的，散戶總體上是接盤俠，所以從一開始就不會參與。宮之奇則是一直在參與，但發(fā)現危險會及時逃跑。百里奚則會更加貪圖利潤，不愿意及時撤離，直至股市崩潰，深度套牢甚至套死，呵呵。

回到百里奚。面對滅國危難，很多人都逃走了，但百里奚卻愿意陪同虞公到晉國當俘虜。由此可見，百里奚的智慧雖然比不上蹇叔和宮之奇，但他很忠誠，蹇叔和他交朋友，沒有看錯人，之前對他過于熱衷于當官的擔心也是對的。

成了俘虜的百里奚拒絕在晉國做官，后來做了晉國公主嫁到秦國時的陪嫁奴隸。換了主人，百里奚就逃走了，到楚國給人當奴隸放牧。秦穆公聽說了百里奚的賢名，不想大肆聲張，就用五張羊皮把他換了回來，這就是“百里奚五羊皮”的著名故事。此時的百里奚已經七十高齡，總算遇到了賢明的君主，可以做一番事業(yè)了。

做了高官的百里奚，人品比后來的李斯高出一大截(李斯不愿意推薦他的同學和好朋友韓非子，并陷害韓非子至死)。他向秦穆公舉薦了蹇叔。百里奚對秦穆公說：“我的結義兄長蹇叔見識高遠，勝我十倍，乃當世賢才。請任蹇叔，臣甘當輔佐?！?/p>

當時列國紛爭，秦國不算強國，所以秦穆公派公子縶(音直)扮成商人，帶著重禮到宋國聘請蹇叔，并帶了百里奚寫的一封信。公子縶在農人的指點下來到了蹇叔的住處，拿出百里奚的信并送上重禮。但是蹇叔看完信說：“當時虞君招致敗亡，就是因為不信任百里奚，聽不進他的忠告。現在一個百里奚也足夠輔佑秦公成就霸業(yè)了。我已隱居多年，不想再出去做事了，所賜予的禮幣，還請悉數收回，請代我向秦公推辭致謝吧?！?/p>

公子縶一聽就慌了，急忙說道：““百里奚大夫說過，如果您不去秦國，他也不愿一個人在那兒了。他也要像你那樣去隱居了?！卞渴迓犃舜嗽?，沉吟了半晌，最后才答應說：

“百里奚一直想成就一番大業(yè)，然而始終是懷才不遇。當今幸運地遇到了明主，我不能不成其之志。為了成全百里奚，這一趟秦國我只好去了。不過過不了多久我還是要歸耕于此的?！庇谑?，蹇叔把秦君所贈的重禮都分贈給鄰居，同時囑咐家人要勤力耕作，然后跟著公子縶來到了秦國。

幸虧百里奚沒有在戰(zhàn)亂中喪生;幸虧百里奚意志堅強，一直都沒有死;幸虧秦穆公求賢若渴，重用了他;幸虧他胸懷坦蕩，肝膽相照，推薦了他的朋友蹇叔。所以，蹇叔因為百里奚，他們兩人都因為秦穆公，而在歷史上留下了名字。

我國春秋時期最著名的友誼是“管鮑之誼”。但在我看來，“蹇百之誼”更醇厚、更肝膽、更博大，更智慧。

到了秦國之后，蹇叔和百里奚一起做出了很多重要決策。兩人的意見基本是相同的，糾正了秦穆公的很多錯誤，讓秦國逐漸強大起來。尤其是蹇叔，在分析問題時更加深入。如果穆公不聽勸，事后證明蹇叔和百里奚也是對的，所以穆公更加敬服二人。蹇叔勸誡秦穆公不要攻打鄭國，就是最好的例子。

公元前627年，也就是在齊桓公去世后第十七年、晉文公去世后第二年，秦穆公經過了二十多年勵精圖治，也想對外做一番事業(yè)了，他要秘密發(fā)兵攻打鄭國，先征詢蹇叔的意見。蹇叔的回答是這樣的：

帶領大軍襲擊遙遠的國家，以前從來沒聽說過。軍隊很勞累，遠方國家的君主又有防備，這樣做怎么行呢?所以秦軍的行動，鄭國必然會知道。我們費了半天勁而沒什么收獲，軍心必然不穩(wěn)，別人恐怕也會乘人之危。何況我軍要行軍千里，不要以為行動很秘密，這種事誰會不知道呢?

(當時秦國和鄭國并不接壤，中間還要經過晉國的大片土地)所以不可能達到奇襲的目的。(“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?師之所為，鄭必知之。

勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知?”)

蹇叔的分析很到位，否定了“勞師以襲遠”的行動。但是秦穆公并沒有聽，他非要派孟明視(百里奚的兒子)、白乙丙、西乞術(蹇叔的兩個兒子)率軍出征。

臨行之時，蹇叔、百里奚都對著軍隊大哭。秦穆公很生氣。二位老人說：“為臣不敢阻攔軍隊。部隊要走了，我倆的兒子在軍隊中也將前往;如今我們年歲已大，他們如果回來晚了，恐怕就見不著了，所以才哭?！?/p>

二人私下對他們的兒子說：“你們的部隊如果失敗，一定是在肴山的險要處。所以一定要小心謹慎。”后來秦軍果然勞師無功，回來時在肴山被晉軍伏擊，全軍覆沒，孟明視、白乙丙、西乞術也被活捉。幸虧晉文公的夫人是秦穆公的女兒，他對新繼位的晉襄公說：“穆公對這三個人恨之入骨，希望您放他們回國，好讓秦國國君能親自痛痛快快地煮掉他們?！?/p>

晉襄公答應了。三位將軍回國后， 秦穆公穿著白色喪服到郊外迎接他們，向三人哭著說：“寡人因為沒有聽從百里奚、蹇叔的話，以致讓你們三位受了屈辱，你們三位有什么罪呢?你們要盡力洗雪這個恥辱，不要松懈?！庇谑菍θ斯購驮?，更加厚待他們。

從蹇叔論戰(zhàn)和哭師中，我們還可以看出，蹇叔并不僅僅擁有智慧，他同樣是忠直耿介之人。當然，這也是因為他發(fā)現秦穆公確實是一個賢明的君主，所以才敢這么做。要是碰見袁紹之流的昏君(袁紹官渡兵敗之后殺掉之前勸告他的田豐)，以蹇叔的智慧，不僅不會勸，而且事先就不會輔佐。

所以我認為，春秋戰(zhàn)國時期，政治智慧最高的是蹇叔。

蹇叔分析問題，首先是從“大道”上看。最重要的問題是執(zhí)政者本人怎么樣。執(zhí)政者的性格、智力和胸懷，會影響一個國家的未來走勢。政治決定經濟，政治和外交策略，決定了一個國家和民族的長遠生存空間。

所以對于最高決策者的分析，對于宏觀政治問題的分析，是絕對領先于相對中觀和微觀的經濟問題的。蹇叔見微知著的能力太強，他靠著高超的智慧，不必像百里奚那樣，讓自己的生命面臨危險才能接受教訓。

秦穆公顯然是一個賢明的君主，他的智慧雖然比不上蹇叔、百里奚，但他能夠任用賢能的人，也能從善如流，有錯就改。所以蹇叔見了秦穆公之后，沒有像過去那樣勸百里奚離開，而是和百里奚一起盡忠輔佐，知無不言，言無不盡。

蹇叔的智慧，一點不比姜子牙差。但是姜子牙輔佐的西周，早已是商朝末年的西方大國，周朝又延續(xù)了八百年，所以在歷史上，姜子牙的名聲一直相當大。而蹇叔、百里奚輔佐的秦國當時并不強，何況東邊還有晉國、南邊還有楚國，這些都是春秋時期的大國。所以雖然秦國可以說從秦穆公時期開始強大，但畢竟不可能建立像姜子牙的功業(yè)，所以蹇叔的名聲遠不如姜子牙，也遠不如后來幫助秦始皇統(tǒng)一六國的李斯。