蘇格拉底
　　蘇格拉底(希臘語(yǔ)：Σωκρ?τη?；英語(yǔ)：Socrates，公元前469年 ~ 公元前399年)是一位雅典哲學(xué)家，他開(kāi)創(chuàng)了“倫理哲學(xué)”，使古希臘哲學(xué)從單純研究自然轉(zhuǎn)向研究人類本身，成為西方哲學(xué)傳統(tǒng)中最重要的偶像。他采用的“詰問(wèn)式”教育方法對(duì)西方的思維方式有極為重要的貢獻(xiàn)。請(qǐng)參看他寫(xiě)的文章得到更多信息。
　　柏拉圖
　　柏拉圖(希臘語(yǔ)：Πλ?των；英語(yǔ)：Plato，公元前427年 ~ 公元前347年)，一個(gè)非常有影響力的古典希臘哲學(xué)家，受教于蘇格拉底，并教導(dǎo)了亞里士多德。他最著名的作品，《理想國(guó)》(希臘語(yǔ)：Πολιτε?α；英語(yǔ)：The Republic)描繪了他幻想的“完美”國(guó)家。他也寫(xiě)了《律法》和許多蘇格拉底的對(duì)話錄。柏拉圖在年輕的時(shí)候就成為了蘇格拉底的學(xué)生，而且(據(jù)他自己敘述)參加了對(duì)他老師的審訊，雖然并非由他執(zhí)行。與蘇格拉底不同，柏拉圖寫(xiě)下了他的哲學(xué)觀點(diǎn)，并留下相當(dāng)多數(shù)量的手稿。請(qǐng)參看他寫(xiě)的文章得到更多信息。
　　亞里士多德
　　??亞里士多德(希臘語(yǔ)：Αριστοτ?λη?；英語(yǔ)：Aristotle，在其它大多數(shù)非英語(yǔ)的語(yǔ)言中被稱為Aristoteles，在意大利語(yǔ)則稱為Aristotele，公元前384年 - 公元前322年3月7日)與柏拉圖一起，被稱為對(duì)西方思維方式產(chǎn)生重要影響力的兩人之一。
　　他們的作品，雖然在許多基礎(chǔ)的方面有關(guān)連，但在風(fēng)格和主旨方面卻截然不同。柏拉圖寫(xiě)下了數(shù)打哲學(xué)對(duì)話錄(以談話的形式來(lái)辯論，通常由蘇格拉底以參與者身份出現(xiàn))和少量信函。雖然早期的對(duì)話錄主要是關(guān)于獲得知識(shí)的方法，而且大多數(shù)在最后關(guān)于公正和實(shí)際的倫理，但他最著名的作品陳述一個(gè)關(guān)于倫理學(xué)、形而上學(xué)、推論、知識(shí)和人類生命的概要觀點(diǎn)。其突出的思想包括，通過(guò)直覺(jué)(感觀)所獲得的知識(shí)總是會(huì)留下困惑和不純的觀點(diǎn)，而且對(duì)所謂“沉思的心靈能從世界中獲得‘真實(shí)’的知識(shí)”感到厭煩。只有靈魂能掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu)、事物的真實(shí)本質(zhì)，我們看到的世界僅僅是一個(gè)充滿瑕疵的拷貝。這樣的知識(shí)不僅有倫理的重要性，而且有科學(xué)的重要性。我們可以把柏拉圖視為一個(gè)唯心主義者和理性主義者。
　　相比之下，亞里士多德更重視從感觀獲得知識(shí)，而且將相對(duì)的更多地獲得經(jīng)驗(yàn)主義者的現(xiàn)代標(biāo)簽。因此亞里士多德為之后最終發(fā)展進(jìn)入科學(xué)方法的世紀(jì)做好了準(zhǔn)備。如今仍然存在的亞里士多德作品以論文的形式出現(xiàn)，大部分并未被作者所發(fā)行。最重要的包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、(尼各馬科)倫理學(xué)、政治學(xué)、論靈魂(在靈魂之上)、詩(shī)學(xué)和很多其它的作品。