古希臘宇宙論又稱自然哲學(xué)，自然是指本性。亞里斯多德把它定義為運(yùn)動(dòng)和變化的本原。什么是世界之本原是古希臘哲學(xué)的主題。古希臘宇宙論在對(duì)世界本原的探討過程中，圍繞一與多、變與不變兩條主線，產(chǎn)生四種流派。（P92-93）
（一）古希臘宇宙論四種流派
1、伊奧尼亞學(xué)派
伊奧尼亞學(xué)派四最早的物理學(xué)家，其主要人物有泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克里特。泰勒斯作為西方哲學(xué)史上的第一個(gè)哲學(xué)家，第一次提出了什么是世界本原的哲學(xué)問題，并認(rèn)為水是萬物的本原。阿那克西曼德主張世界的本原是無定或無限。赫拉克里特提出火是本原，并認(rèn)為萬物常變，無物常駐，提出了人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流的觀點(diǎn)。（P93） 伊奧尼亞學(xué)派哲學(xué)家普遍認(rèn)為，世界的本原是一（無論是水、無定還是氣、火），并 且這個(gè)一是變化的一。
2、畢達(dá)拉斯學(xué)派
畢達(dá)拉斯學(xué)派是最早的數(shù)學(xué)家。他們的觀點(diǎn)和伊奧尼亞學(xué)派正好相反，認(rèn)為一切事物的屬性都可以歸結(jié)為數(shù)的規(guī)定性；數(shù)先于事物而存在，是構(gòu)成事物的最基本單元；數(shù)是萬物的本原，數(shù)是眾多的、不變的。
3、愛利亞學(xué)派
愛利亞學(xué)派的中心思想是：世界本原是不變的一。主要人物：色諾芬尼與巴門尼德。巴門尼德提出了是者的概念，后來成了形而上學(xué)的中心范疇。
4、元素學(xué)派
元素學(xué)派中心思想是：世界本原是變化的多（根、種子、原子）。主要代表人物恩培多克勒的四根說和德謨克里特的原子說等。
（二）古希臘宇宙論（早期自然哲學(xué)）的貢獻(xiàn)：
早期自然哲學(xué)關(guān)于世界本原的思考圍繞一和多以及變和不變的兩條主線，產(chǎn)生了四種立場(chǎng)。伊奧尼亞學(xué)派認(rèn)為世界的本原是變化的一，畢達(dá)拉斯學(xué)派認(rèn)為世界的本原是不變的多，愛利亞學(xué)派認(rèn)為世界的本原是不變的一，元素學(xué)派認(rèn)為世界的本原是變化的多。 早期自然哲學(xué)的貢獻(xiàn)是巨大的?？傮w上說，開創(chuàng)了科學(xué)傳統(tǒng)，影響了以后形而上學(xué)的發(fā)展；形成了哲學(xué)思辯的思維傳統(tǒng)。