準(zhǔn)備帶孩子去?？谏蠈W(xué)，對?？谝粺o所知。我給題主提些建議望參考。不知你的孩子現(xiàn)在上學(xué)是在什么樣的學(xué)校，如果處在偏僻的農(nóng)村，可以考慮轉(zhuǎn)學(xué)，但也沒必要去那么遠(yuǎn)，就近也一定有適合孩子上學(xué)的學(xué)校。如果是在中心村或鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，學(xué)校規(guī)模較大，師資力量也較雄厚，學(xué)校各種資源配備也較齊全，建議慎重?fù)裥！Ｒ驗(yàn)閾裥Ｊ羌议L的決定，孩子不一定同意，也不一定適合孩子。畢竟孩子到了一個新的環(huán)境，也需要很長時間的適應(yīng)過程。如果適應(yīng)了更好，但如孩子不同意，又該怎么辦？如果在?？谟蟹慨a(chǎn)或者家長在哪兒長期工作，也可以考慮轉(zhuǎn)學(xué)。

孔子說人性本善。孟子說人性不善不惡。茍子說人性即惡。你們認(rèn)為哪個說的準(zhǔn)確？為什么？

不敢妄評先賢們的論說和經(jīng)典的對錯,因?yàn)橄荣t們的論說,或許我們還不夠智慧理解…只能淺談一下自己的愚見!

愚見以為,要論述人性的善惡,首先得給什么是人?什么是性?什么是善和惡給出定義,才能去確定!

根據(jù)現(xiàn)在公認(rèn)的科學(xué)理論,是人的胚胎在母體里存活十幾天后,便具有了所謂人的特質(zhì)了,也就是說此時便可以稱之為人,性也同時誕生了(當(dāng)然,你也可以從他出生后才定性為人)前者吸食母血生存,后者出生后呼吸第一口空氣,都具有了為生存而自私的特性,此時,人性便只有予生具來為生存而必須的自私,而沒有善惡之分(當(dāng)然,如果你從概念上將這種必須的自私也歸納為惡,那就另當(dāng)別論了)

或許先賢們所說的人性,是指天性吧?即人在成為細(xì)胞之前,還是分子,原子,原子核乃至夸克等等之前的什么克便攜帶而來的(或者這就是道所說的無中生有~它看不見,摸不著,若無!但其實(shí)卻早已存在!也就是佛說的空!同時也就是前世今生的因果之緣…薛定諤的貓理論也只是據(jù)道學(xué)說,和佛學(xué)的出相入相而來而已)

根據(jù)物質(zhì)不變定律…人死后只不過是作了分子分離于宇宙萬物之中,而這些分子又經(jīng)過空氣,物質(zhì)等等讓活人吸叫轉(zhuǎn)化后成為精子,卵子結(jié)合重組成人…

所以定性這種天性善惡,恐驚我們還沒足夠這種智慧…

故只能說人性予生具來是自私的,并無善惡之分,善惡是習(xí)相近,性乃遷而來的(包括從母體胎感習(xí)來)

僅個人愚見,向大家們學(xué)習(xí)了,謝不吝賜教斧正。?????????