連兒童觀念都沒有，還談什么兒童文學(xué)。

作者法國社會(huì)史學(xué)家菲力浦·阿利埃斯所著的《兒童的世紀(jì)：舊制度下的兒童和家庭生活》認(rèn)為，在16世紀(jì)之前的中世紀(jì)歐洲，“兒童”這個(gè)概念并不存在。兒童只是縮小版的大人，混在成人中間，和他們一起勞動(dòng)、競爭、社交、玩耍。如果用現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，這個(gè)時(shí)期堪稱黑暗兒童史。直到中世紀(jì)末期，兒童開始與成人分離，此后，“童年”才開始成為現(xiàn)代世界的價(jià)值觀。

魯迅說：“往昔的歐人對(duì)于孩子的誤解，是以為成人的預(yù)備；中國人的誤解，是以為縮小的成人?！?/p>

作家格非則說：“就我的經(jīng)驗(yàn)而言，在對(duì)兒童的教育方面，七十年代的農(nóng)民對(duì)待孩子的方式也許是今天城市里父母難以想象的。其中最重要的一點(diǎn)，是大人們從未將我們當(dāng)作孩子看待……大人們將不諳世事的孩童強(qiáng)行拉入成人世界，除了情勢所迫之外，也有代代相傳的積習(xí)所其的作用——在這個(gè)傳統(tǒng)中，現(xiàn)代意義上的兒童尚未誕生?！薄　?/p>

中國古代頂多有神話傳說，諸如《山海經(jīng)》之類的， 那些也稱不上是兒童文學(xué)。兒童小時(shí)候讀什么呢？主要讀儒家經(jīng)典四書五經(jīng)等東西。教育家陶行知說：“中國從前有一個(gè)很不好的觀念，就是看不起小孩子。把小孩子看成小大人，以為大人能做的事小孩也能做，所以五六歲的小孩，就要他讀《大學(xué)》《中庸》。

既沒有兒童視角，更無兒童觀念，從嚴(yán)格的意義上來說，是不存在兒童文學(xué)的。

李澤厚在《美的歷程》中說：《西游記》“是中國兒童文學(xué)的永恒典范，將來很可能要在世界兒童文學(xué)里散發(fā)出重要影響?！?/p>

《西游記》算兒童文學(xué)嗎？這個(gè)，我持保留意見。

北宋初年錢塘一老翁編寫成的《百家姓》，中國古代兒童啟蒙讀物:趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張?孔曹嚴(yán)華，金魏陶姜......教給兒童姓氏知識(shí)的同時(shí)，又四字一句，合轍押韻 ，朗朗上口，文學(xué)性極強(qiáng)。后世仿此，有多部《新編百家姓》。

兒童文學(xué)?應(yīng)該是指寫兒童，寫給兒童看的，或是兒童寫的文學(xué)作品。

兒童文學(xué)的讀者往往包括義務(wù)教育階段〈小學(xué)，初中〉的學(xué)生，年紀(jì)約在十三四歲(豆蔻年華)以下。

這個(gè)意義上，中國古代當(dāng)然有兒童文學(xué)作品。

我們小學(xué)初中時(shí)代學(xué)的不少古詩，就是當(dāng)仁不讓的兒童文學(xué)作品。

唐代李紳的《鋤禾》(又名《憫農(nóng)》其二):鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

清代高鼎的《村居》:草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

南宋中興四大詩人之一楊萬里的《宿新市徐公店》:籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

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中國古代有不少有才華的神童,他們寫了吟了不少噲炙人口的作品。

張儼，三國時(shí)代吳國文學(xué)家，幼 時(shí)即席賦詩《賦犬》。

?詠絮才女謝道韞，

東晉名相謝安的侄女，

好像嫁王凝之為妻。

?唐代駱賓王，七歲作《詠鵝》

詩流傳至今，中國兒童必學(xué)。

?宋代蘇軾，明代解縉等等。

?中國古代對(duì)人的年齡有許多特殊稱謂，兒童有弄璋(男嬰)弄瓦(女嬰)，孩提，垂髫，黃口，豆蔻(女童)......等等。

前面提到的中國古代兒童啟蒙讀物

，除了《百家姓》，還有:

南宋王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》:人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷。教之道，貴以專......

《千字文》:天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，星宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽。云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡.....教人道理知識(shí)，而又韻律感很美。

古代人擅長寫詩，對(duì)聯(lián)就是格律詩詞的基礎(chǔ)。清代《聲律啟蒙》，李漁的《笠翁對(duì)韻》，都是私塾給兒童的對(duì)聯(lián)詩詞的啟蒙教材:云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，來鴻對(duì)去雁，晚照對(duì)晨空......

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誰說中國古代沒有嚴(yán)格意義上的兒童文學(xué)作品?