誰是人類世界歷史上最偉大的科學家？

有人說是牛頓，有人說是愛因斯坦。

（牛頓畫像）

誠然，牛頓完整地解讀了三維物理空間，找到了我們生活的三維物理空間的規(guī)則和關系，為西方工業(yè)革命的興起，奠定了理論基礎。愛因斯坦解讀的是四維物理空間。愛因斯坦的理論，對我們當下可能不具備太大的技術指導意義。但是，他為人類將來的命運和歸宿問題，指明了方向。一旦將來咱們所生活的地球，或者說咱們所生活的太陽系，乃至咱們所生活的宇宙已經(jīng)不適合人類的生存，人類必須要為自己尋找新的出路。所以，愛因斯坦在解決人類未來的出路問題上，意義是十分重大的。

不過，如果要找一個最偉大的，對人類做出了重大貢獻的科學家的話，我認為非袁隆平莫屬。

袁隆平有什么貢獻呢？他發(fā)明了雜交水稻，解決了人類的吃飯問題。

牛頓的理論，為工業(yè)革命打下了理論基礎。但是工業(yè)是以農(nóng)業(yè)為基礎的。農(nóng)業(yè)問題沒解決，工業(yè)就成了空中樓閣，發(fā)展不起來。

有人可能會說，你說得不對。在袁隆平發(fā)明雜交水稻之前，工業(yè)革命就發(fā)展起來了。但是，大家也看到了，在工業(yè)革命發(fā)展的初期，為什么那么血腥，有那么多的掠奪呢？那就是糧食這樣的資源不夠。

（愛因斯坦舊照）

愛因斯坦的理論，解決的是人類未來的問題。畢竟人類還沒有到那一步，因此，愛因斯坦的偉大意義，目前還沒有完全彰顯出來。

而袁隆平發(fā)明了雜交水稻，解決的是人類吃飽飯的問題。這是自有人類出現(xiàn)到現(xiàn)在，從來沒有人找到過好辦法的。

我們只要看看在古代社會中，究竟有多少問題與吃飯問題有關，就明白這個雜交水稻的有多重要意義了。

中國古代為什么有那么多農(nóng)民起義？因為總是吃不飽飯。風調(diào)雨順還好，如果一遇到天災，收成就很低。除了交地主，交稅，留給自己的就沒有的。有的人說，農(nóng)民造反是他們沒有契約精神，明明和地主說好了，租人家多少土地，該交多少地租。后來他們不交，這是他們耍賴。但是，農(nóng)民自己都要餓死了，這契約精神又怎么體現(xiàn)呢？根本問題，還是莊稼的產(chǎn)量太低。

中國古代為什么一直重農(nóng)抑商，造成中國沒有走上資本本主義道路？就是因為，如果沒有大量人員去搞農(nóng)業(yè)，就沒有收成。沒有收成，商業(yè)就沒了根基。

（袁隆平舊照）

中國古代為什么有南北矛盾？就是因為北方不出產(chǎn)糧食，而南方的糧食產(chǎn)量又低。那點糧食，南方人吃了尚且不夠，又怎么供應給北方人吃呢？南方人不供應給北方人吃，又不和北方人做生意，不開設榷場。北方人自然要南下?lián)尳佟Ｓ纱?，南北矛盾就產(chǎn)生了。

由此可見，古代的很多矛盾，都與糧食不夠，有莫大的關系。

當袁隆平發(fā)明雜交水稻后，糧食產(chǎn)量增多了，老百姓再也不為糧食不夠吃而發(fā)愁了。就算遇到天氣惡劣的時候，也不那么慌張，當然也就不用造反了。

同時，當糧食足夠的時候，人們就可以拿出相當大的土地出來，發(fā)展果園，菜園，栽種樹木。這樣，流通商貿(mào)自然起來了，工業(yè)也跟著起來了?，F(xiàn)代富裕社會的美景，才逐漸地展示在人類面前。

（參考資料：《中國通史》）

世界史上最偉大的科學家是那種能夠改變?nèi)藗冋J知框架的人，而要回答這個問題，我們首先就要先明確幾個定義。

首先什么是科學？我們通常意義上所說的科學，是指通過我們的經(jīng)驗能夠證實其正確性的東西，即我們中國人所認為的“知行合一”。比如牛頓定理，你要證明是不是科學，你可以用牛頓定理去計算事物的運動，如果算對了，就證明牛頓定理是對的，如果出現(xiàn)錯誤，哪怕是一個錯誤，那就證明牛頓定理錯了。也就是說，當理論出現(xiàn)以后，我們用實踐去證明這個理論是否正確。

對于科學，其實西方也一直沒有一個準確的定義，直到上個世紀西方出現(xiàn)了一門專門研究科學的哲學，叫科學哲學，創(chuàng)立這門學說的是卡爾·波普爾，他給科學的定義就是可證偽的學問，也就是能夠被證明錯了的學問，才能叫做科學。

打個簡單的比方，比如神學家說上帝是存在的，但你無法證明上帝不存在，如果神學家跟你說，上帝存在于地球的某個角落，當你把地球所有角落都探明了以后，沒有找到上帝，神學家可以說上帝存在于太陽系?？赡惆烟栂刀继矫髁?，沒找到上帝，神學家還可以說，上帝存在于宇宙的某個角落，最后你把整個宇宙都探明了，也沒找到上帝，神學家甚至可以說，上帝不存在于我們這個宇宙，所以你無法在神學家面前證明上帝是不存在的，所以神學是不可證偽的，神學也就不是科學了。

其次，科學并不是真理。

那么什么是真理呢？真理在英文中的表述為truth，其實是一種永恒的正確，也就是真理這個東西一旦被得到，它將永遠不變，而且無論什么時間、地點，它都是對的。很顯然，我們?nèi)祟惖浇癫]有找到真理。

所以，我們?nèi)祟惥椭荒芡硕笃浯?，追求正確，那么什么是正確呢？正確的學問要滿足邏輯三洽的原則，即自洽、他洽和續(xù)洽。

所謂自洽，是這個學問自身沒有邏輯上的矛盾，如果一個學問的理論，產(chǎn)生了自相矛盾的地方，那么這個學問就顯然不成立。

所謂他洽，就是這個學問要能與其他已經(jīng)被證明了正確的理論相互印證，不產(chǎn)生矛盾。

所謂續(xù)洽，就是一個學問，要能與新產(chǎn)生的正確的學問相互印證，不產(chǎn)生矛盾。比如說，按照牛頓的力學定理，時間和空間是絕對的、不變的，而愛因斯坦的相對論卻證明了時間和空間并非絕對而不變的，而是相對的、可變的。按照愛因斯坦的理論，一個物體速度越快，那么時間就會變慢，而這個理論又被證明了是正確的，所以愛因斯坦的相對論才打破了牛頓的力學定理，把人來帶到了一個新的時代，牛頓的力學定理也就被愛因斯坦給證偽了。

好了，說了以上這么多，我們回到正題。

那么什么是人類的認識框架？其實人類的認知框架，就是我們對整個世界的認知方式的問題。比如在我國古代，我們認為天圓地方，即天是圓的，地是方的，整個天就是一個大穹廬，蓋住了整個大地，是為蓋天說。當然，如今我們也知道這個學說肯定是錯的，我們也早就知道地球是圓的，宇宙是無窮無盡的。

古代，西方的托勒密曾經(jīng)創(chuàng)立過地心說，即地球是圓的，并且是整個宇宙的中心，當然，今天的我們都知道，地球并不是宇宙的中心，而且不要說地球，就連太陽、銀河系都不是。但是托勒密的地心說卻統(tǒng)治了西方世界整整1400多年，那為什么他的學說能統(tǒng)治西方這么久呢？這是因為托勒密是人類歷史上第一個嚴謹?shù)目茖W家，他建立的地心說模型精確而有效，他根據(jù)地心說的模型所創(chuàng)立的歷法精確指導西方農(nóng)業(yè)有1400多年，實踐反復證明他的理論是正確的，所以西方人才會在1400多年里對他的理論深信不疑。

但是，托勒密在計算地球圓周的時候卻出現(xiàn)了重大的誤差，他計算地球的周長是18000希臘里，1希臘里是0.1517公里，也就是說，按照托勒密的說法，地球的周長應該是2730公里，這個數(shù)值比實際數(shù)值明顯是小了許多。

按照地球是圓的這個理論，如果當時的歐洲人向西航行，就一定能航行到印度，所以1492年的時候哥倫布才會去發(fā)現(xiàn)新大陸，其實哥倫布向西航行，也是因為信了托勒密的說法，按照托勒密的說法，哥倫布只要向西開個1000多公里，就肯定能到印度，如果他知道地球的真實周長是4萬公里，那你就是打死他，他也是不會去的。而且當時哥倫布的船非常小，只是三條小船，乘員不過87人，如果只是航行1000多公里，哥倫布當然會覺得能應付了，結果哥倫布就走了70多天，原先他預計是10幾天到達，結果還是死活都到不了，正當他們陷入絕境的時候，也還好他們到了美洲，所以哥倫布才會認為美洲就是印度，美洲的印第安人也就這么來了。這個事情在我們今天看來多少是個笑話，但在當時的人們看來就是這樣的，因為當時的人們認知世界的框架就是托勒密的地心說。

后來哥白尼的日心說，也只是一個純粹的猜想模型，哥白尼在年輕的時候曾經(jīng)游學過意大利各城邦，期間見識了托勒密地心說體系，他研究其中的數(shù)學模型和理論系統(tǒng)的時候，就發(fā)現(xiàn)了很多破產(chǎn)，所以他設想，在當時也僅僅是猜想，沒有任何考據(jù)，他設想將其中的太陽放在中間，讓地球和所有的行星都圍繞著太陽轉(zhuǎn)，那么托勒密的這個數(shù)學模型就可以明確簡化，而且原有的邏輯縝密模型體系的很多破綻就能得到彌補，由此創(chuàng)立了日心說。

當然，由于當時的宗教壓迫，哥白尼不敢公開發(fā)行他的學說，直到他臨死之前，才在德國一個小城邦偷偷出版了，據(jù)說哥白尼臨死前看了他出版的著作，欣然而亡。之后，日心說就逐漸流行了起來，直到哥白尼死后50年，當布魯諾公開支持他的學說的時候，被宗教裁判所燒死在了太陽廣場的時候，也是萬民歡呼，為什么人們會歡呼呢？因為在人們看來，托勒密的地心說是絕對不變的真理，而日心說就是異端邪說，如果要人們接受日心說，除非打破他們認知世界的框架，但打破一個人的認知框架，又是何其艱難呢？

在哥白尼死后七八十年，伽利略晚年隱隱發(fā)表了支持哥白尼日心說的意見，也被宗教裁判所判為軟禁，可當時的學術界也是一片安定，沒有任何抗議。哥白尼在創(chuàng)立日心說的時候，沒有證據(jù)能證明他的理論，后來伽利略發(fā)明了天文望遠鏡，他首先發(fā)現(xiàn)了金星盈虧，才證明了哥白尼的日心說。

我們再看看牛頓，他的經(jīng)典力學可以精確地計算世間萬物的運動，而且還計算得非常準確。人們就用他的理論去計算天體的運行軌道，竟然也算得分毫不差，后來人們就用牛頓力學去計算天王星的運行軌道，算來算去是不對的，于是這個情況就對牛頓力學構成了挑戰(zhàn)。于是人們又用牛頓力學繼續(xù)計算，發(fā)現(xiàn)如果天王星要按照現(xiàn)實的軌道運行的話，除非其旁邊還有一顆行星，因為旁邊另一顆行星的運行干擾了天王星原先的運行，才導致天王星出現(xiàn)了我們所觀察到了運行軌道，于是人們通過計算，果然就發(fā)現(xiàn)在天王星的旁邊還有一顆行星，那就是海王星，海王星也就這樣被發(fā)現(xiàn)了（海王星是人類史上第一個通過計算而非觀察發(fā)現(xiàn)的行星），而且海王星的運行軌道跟牛頓力學計算出來的結果分毫不差！由此人們就認為牛頓的力學是真理。

事實也是如此，在牛頓之后的200年里，力學體系可以說是打開了人們認知世界一面新的大門，從此萬事萬物都可以精確計算，人們用牛頓力學去計算任何物體的運動，從來都是對的，人類也因此進入到了工業(yè)時代，而牛頓力學就是工業(yè)文明的基礎。

當然，到了后來，人們還是發(fā)現(xiàn)牛頓力學也有解釋不了的地方，比如水星進動現(xiàn)象，根據(jù)牛頓力學計算怎么算都不準。水星是距離太陽最近的一顆行星，由于水星有自轉(zhuǎn)云頂，這個自轉(zhuǎn)在轉(zhuǎn)動的時候會形成一個偏角，這就叫水星進動。根據(jù)牛頓力學，怎么算都會出現(xiàn)一個43角秒的偏差，也就是水星進動在百年周期內(nèi)會發(fā)生1度33分20秒的一個進動角的動量，根據(jù)牛頓力學定理，怎么算都有43秒的偏差存在，于是學者就參照了海王星的模式，認為水星旁邊還有一顆行星，可怎么也找不到這顆行星。后來愛因斯坦的相對論出現(xiàn)，對水星進動進行了精確的計算，這也就是說，牛頓力學其實就是愛因斯坦相對論的近似值。

而愛因斯坦相對論的出現(xiàn)，就打破了牛頓力學體系對科學的統(tǒng)治，人類從此就進入到了相對論的時代。

但愛因斯坦的相對論就是真理么？其實也不是，就近些年來說，在量子物理層面的很多現(xiàn)象，愛因斯坦的相對論就給不了解釋，所以相對論也不是真理。

那么我說了這么多，我想說明什么呢？其實人類所有的知識其實都不是真理，只是每一位偉大科學家的出現(xiàn)，他們的理論都使人類對這個世界的認知提升了一個層次。托勒密的地心說雖然在我們?nèi)缃窨雌饋硎切υ?，但在古代來說，也確實對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重大的積極意義，人們在他所構建的模型當中實踐了1400多年。后來牛頓的力學體系的出現(xiàn)，使人們認識到，萬事萬物是可以計算的，還能精確計算，人類因此進入到了工業(yè)文明時代。而法拉第的電磁感應理論，則是人類進行第二次工業(yè)革命的基礎，電磁感應理論，把人們的認知框架提升了一個層次，使人們從本質(zhì)上認識了電，人類由此進入到了電氣時代。愛因斯坦的相對論，徹底打破了牛頓的力學體系，使人類進入到了核能時代。此外，香農(nóng)定律，就是一個簡潔的方程式，卻是今天所有通訊行業(yè)的基礎。

當我們?nèi)祟惖恼J知能提升一個層次的時候，人類的生產(chǎn)力就會提升一個層次。托勒密的地心說，使人類能夠從事農(nóng)業(yè)，牛頓的力學定理，使人類能夠從事工業(yè)，法拉第的電磁感應理論，使人類能夠從事電氣業(yè)，愛因斯坦的相對論，使人類能夠從事核能，并進行外太空探索，香農(nóng)定律，使我們今天的通訊業(yè)能如此發(fā)達，等等。

所以，最為偉大的科學家，從來都是能夠提升人類認識層次的那種科學家，如果我們把人類知識比喻成一棟大樓的話，那么最偉大的科學家就等于是給這棟大樓搭上新的框架，使人們能夠在前人的基礎上，一層層地加蓋上去。

牛頓的力學體系，就等于把人類原有的知識大樓又加蓋了一層，在他之后的200年里，所有的科學理論其實都是在他搭建的框架里填內(nèi)容而已，愛因斯坦的相對論也是如此，在牛頓的基礎上又加蓋了一層。

所以，綜合以上來說，我可以非?？隙ǎ壳皝碚f最偉大的科學家就是牛頓和愛因斯坦。