所謂的老弱病殘只是身體需要幫助，但心理是否健全就難說了。換不換鋪，我個人認為全看對方態(tài)度，中國現(xiàn)在的老人越來越多，專門在年輕人上班時候跟年輕人一起坐公交，甚至免費還得有座，不領(lǐng)情不道謝。有的人自帶弱者光環(huán)，我弱我有理。我覺得只要態(tài)度好，都可以談。如果覺得你弱全社會都欠你的。對不起，我不想慣著。找列車員去吧，讓他去協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)不了我也沒辦法，你住我上鋪不代表我就有照顧你的責任，我也是買了票的乘客。我個人更想跟那種不打擾乘客，直接在那等乘務(wù)員協(xié)調(diào)的乘客換鋪。不想換也是自由，個人可以編個瞎話嘛，男的就說剛做過手術(shù)，女的就說痛經(jīng)什么的……反正你強我就強，你弱我也弱。也許有的人會有一種失落:我坐車都讓座，為什么我有困難了別人不讓。我覺得各家情況不同，這不是上帝開的商場，付出價錢就有相應(yīng)的回報。隨著年齡的增長，我特別不想給別人添麻煩，所謂鼻子下面有嘴的說法，讓人勤開口勤溝通，有時間特別討厭。不要考驗社會，你想換鋪可以拿出五十塊錢，人家可能不要，但這是你的心意。自己多拷問自己，有動車我為什么舍不得錢而坐火車呢？買不到下鋪我為什么不打順風車呢？不舍的打順風車為什么不自己租車買車開呢？什么都沒有就怪自己沒出息認命好了。這樣一想，別人不換鋪也就沒那么生氣了。

火車上都是陌生人，幫忙是情分，不是本分。因為，火車站里有專門的工作人員來幫助那些需要幫助的人。而且這些人如果需要獲得幫助，比如說希望睡下鋪，或者睡更舒服一點的軟臥，那么他們可以付費來獲得幫助和更好的條件。

之所以會有這樣的判斷，是因為我們早就已經(jīng)不再處于“我不幫忙，他人就要受苦”的荒野。大家都知道《圣經(jīng)·路加福音》中有一個好撒瑪利亞人（Samaritan）的故事。耶酥稱贊了他的行為。當時，猶太人的律法中，當鄰人處于危難狀態(tài)中時，人們有救助的義務(wù)。見需不幫，是一種宗教法的惡?！妒ソ?jīng)·利末記》19:16 中說:

“在你的鄰人流血時,你必不得袖手旁觀。”

猶太智者麥摩尼德斯(Miamoindes,1135—1204)在《學問》中確定了詳盡的救助義務(wù)：

“第一，救助適用于鄰人溺水、受強盜或野獸攻擊的情形。

第二，救助可以本人實施，也可雇人實施。

……

第五，如果救助者要承擔過大、實質(zhì)的危險，他的救助義務(wù)可以得到豁免。

第六，如果實施救助發(fā)生了費用，被救助人有義務(wù)予以承擔。

第七，出于疏忽的救助人豁免侵權(quán)責任，這是為了讓潛在的救助人打消顧慮?！?/p>

然而今天，這項陌生人之間的救助義務(wù)就已經(jīng)消失了。因為，社會分工已經(jīng)足夠細，有專門的專業(yè)人士來承擔救助工作。人們不再像身處沙漠之中，見到陌生人如見到綠洲。到了現(xiàn)代，有醫(yī)生來救助病人，有警察來制止犯罪，有消防員來撲滅火災(zāi)。

同樣，在火車上有老人需要下鋪或安靜點鋪位，可以請列車員調(diào)整。

這不是其他旅客的義務(wù)。那些出于自己的好心，幫助這些老人調(diào)換鋪位的人可曾想過，如果一個老人說想要安靜一些的中鋪，而他爬上中鋪時不慎摔傷，那么這醫(yī)療費是不是你也有份？現(xiàn)在的老人，可不是省油的燈了，大家說對嗎？