雙減還在實踐階段，每家孩子的應對和反應都是不同的。

先說周六周日的正常休假，興趣培訓機構存在是否合理，取決的不單單是學生，家長怎么樣想的，更取決于社會的教育環(huán)境!如果你的孩子在周末依舊在培訓機構里忙碌，有合理教育理念的空出一天讓孩子放飛自我，沒有個人教育理念的，跟風的無計劃和需求的在培訓機構里忙碌!有多少孩子有自己的時間，周末沒有在培訓機構里忙碌的又有幾個!這是雙減后教育培訓機構里周末周六的畫面。

小年級的雙減后影響不大，大年級的雙減后影響還是真實存在的。特別是新生，一種學習模式就一開始就培養(yǎng)，還是比較收益的。而對于已經形成了學習模式，減作業(yè)校外量和時間，就要看學生個人的自制力!個人對雙減的認知和受用，還是需要家長和學校的協同一致，才會讓雙減真實的出質量。

白天她自己看看書，晚上我陪她散步

雙減政策來了，中小學生學習上有困難，各位家長們準備怎樣解決？

上地下補習班。

感謝提問：

教育“減負”的最佳姿勢：增加多樣化教輔供給、減少定性測評。教育“減負”應該努力豐富課外公共文娛，在童年教育輔助領域優(yōu)先實現結識知識財富的權利“共同富?！保尯⒆觽兡軌蛟谌祟惿鐣拿髦腔鄣暮Ｑ笾袝秤?，而不被海底的暗礁牽絆。如今縮減校外教輔培訓式的“減負”，只會加重家庭輔助孩子學習成長的綜合負擔、有需求的課外輔導轉入“地下”、有經濟實力的為孩子請高級私教保姆、勢必有更多想輔導孩子學習成長好的家長要舍棄工作、勢必需要家庭為輔助自家孩子學習投入更多教輔資源、勢必有更多孩子的課外學習生活變成“孤家寡人”......

《師說》

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

師者，傳道、受業(yè)、解惑也。生命是被賦予了繁殖能力+生長周期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態(tài)，人類是自然生命體系中唯一進化匯集形成抽象社會文明成果的動物族群。然而，自然在創(chuàng)造生命物質之時并沒有鎖死所有的生命成長軌跡，每種自然生命除了被賦予基本成長形態(tài)、體貌特質、營養(yǎng)補給途徑之外，真實的生長狀況需要生命個體誕生之后自主適應。

教育，人類輔助子女快速成長的綜合性社會行為藝術，是人類作為具備高等智慧創(chuàng)造能力生命群體的獨特依據。出生之時不知道我是誰、不知道什么可以為自己提供營養(yǎng)補給、不知道誰是同伴&誰是敵人<—>成年之后會制作各種生產勞動工具、懂種植糧食、能飼養(yǎng)動物、會加工生活日用品&食品、善探索自然宇宙，人類嬰兒是自然生命體系中心性可塑性最強者。然而，人類個體并不會自然成長，如果沒有教育引導孩子們連直立行走、使用特定人類社會信息交換工具【文字語言】、馴化播種植物+馴服圈養(yǎng)動物獲得基本營養(yǎng)補給、使用火煮熟食物等生存技能都無從學習。

狼孩的故事

1920年在印度加爾各答附近一個山村里，人們發(fā)現狼群里有兩個人類的孩子，八歲的卡瑪拉和6歲的阿瑪拉。狼孩剛被發(fā)現時，生活習性與狼一樣，用四肢行走、白天睡覺、晚上出來活動、怕火+怕光和怕水、只知道餓了找吃的+吃飽了就睡、不吃素食只吃生肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開吃）、不會使用人類語言+每到午夜后像狼似地引頸長嚎......

趙新《張王李趙》一七：“常言說的：‘跟著好人學好人，跟著巫婆跳假神?！悴豢纯茨銈冊姼杞M那些圪渣爛柴的貨！桃兒，要不小心，你以后準得成了河西店的‘王三姐’！”孩子赤條條地來到人世間，與生俱來的最大本領就是生存適應能力，生存適應能力的基礎便是生命體征循環(huán)系統(tǒng)、觀察+思考+模仿能力。但是，每個孩子與生俱來的成長能力只是可能，如果沒有教育引導它們不會“金子自發(fā)光”。因為有了教育引導，人類原始祖先才不斷完善了社會文明成果，人類社會生產勞動工具才從石器進化迭代到了附帶動力&智能的機械；因為有了教育引導，現代人類社會生產勞動分工協作才形成了農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)等現代模樣；因為有了教育引導，出生在中國的孩子講漢語+寫方塊字+使用筷子、出生在英國的孩子講英語+寫ABC+使用刀叉、商人家孩子從小就研習經營+農牧家孩子從小就練習種植&養(yǎng)殖。

教育工作是人類社會史上最復雜的綜合行為藝術，它如同繪畫，家長和老師一遍又一遍對著孩子上色，期待孩子能夠呈現出自己設想中的畫卷。但是，孩子是具備完全行為意志能力的獨立個體，他們會根據自己的喜好舍棄或添加上許多色澤；教育工作是人類社會史上最難繪制的畫卷，因為每個家長和老師都只能憑借已有經驗引導輔助孩子學習成長、只能借助人類社會已知社會文明引導輔助孩子適應未知世界的生活；教育工作是人類社會史上最容易繪制的畫卷，因為只要環(huán)境適應，孩子們總會根據自己的喜好為自己著色、孩子總能借助已有智慧經驗對生活中遇見的問題“見招拆招”；教育工作是人類社會文明史上最偉大的世紀工程，因為只有將人類社會最好的資源供給給孩子們人類社會才能江山代有人才出、才能確保人才一代更比一代強。

如果把人類個體生命旅程看做一幅水墨畫卷，童年之時的孩子就如同凈白的宣紙，教育則是由家長和老師共同為孩子的人生旅程勾勒畫卷輪廓。弗朗西斯·培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學使人善辯。凡有所學，皆成性格。作為沒有完全自主民事行為能力的孩子，TM只能見到什么學什么、家長和老師教什么TM就學什么，如果沒有教育監(jiān)督TM就什么也學不會。因為，所有人類社會生存智慧都不會自己跑進除著述或講述者之外的任何人的腦海里去，所有人類學習成就都遵循“臺上一分鐘、臺下十年功”的精煉原則。

人類天生對自然世界之中的新事物充滿好奇，想看清它們的輪廓、弄明白它們的物理特質、理清它們的存屬特性......因此，人類才發(fā)明了飛機、雷達、衛(wèi)星、汽車、火車等等現代人類科技產品。生活實踐告訴我們：播種一種思想,收獲一種行為;播種一種行為,收獲一種習慣;播種一種習慣,收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種人生。

俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆?！备r民學耕種&養(yǎng)殖、跟著牧民學放牛&放羊、跟著漁民學垂釣&撒網......如果沒有老師教、家長沒時間陪。那么，課堂之外的孩子們能夠干些什么呢？呆在家里看電視、拿著成人的手機“互聯網沖浪”、背著家長下河摸魚、和同學結伴走街串巷？因此，在人類社會知識文明信息爆炸的時代、在家庭生育與職業(yè)工作時間相互沖突的城鎮(zhèn)，教育“減負”的最佳姿勢：增加多樣化教輔供給、減少定性測評。教育“減負”應該努力豐富課外公共文娛，在童年教育輔助領域優(yōu)先實現結識知識財富的權利“共同富裕”，讓孩子們能夠在人類社會文明智慧的海洋中暢游，而不被海底的暗礁牽絆。