人工智能本身就是具備道德的，它是為人類(lèi)進(jìn)行生產(chǎn)生活服務(wù)的。當(dāng)然也不排除無(wú)道德的人利用人工智能干壞事，損害人民群眾的利益。

一個(gè)事物的出現(xiàn)，它總是有兩面性的。就好象地球一樣有黑白天，我們稱(chēng)作陰陽(yáng)。白天為陽(yáng)，睌上為陰。其實(shí)人的行為也是一樣的，我們分別成好人，壞人。一個(gè)事物在好人手里是講究道德的，什么事情可為，什么事情不可為，他都是有準(zhǔn)則和要求的；但一個(gè)事物被壞人利用了。那就會(huì)給人民帶來(lái)傷害，同樣，人工智能如果被無(wú)道德的人利用，就有可能帶來(lái)不可想象的后果。

因此，人工智能的道德完全是由人類(lèi)來(lái)取決，你說(shuō)它是道德的，它就是道德的，他要利用它干不道德的事，它就會(huì)是不道德的！科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，重在怎么來(lái)利用。

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要搞清楚什么叫倫理道德。

它是指在處理人與人，人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則。是指一系列指導(dǎo)行為的觀念，是從概念角度上對(duì)道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考。它不僅包含著對(duì)人與人、人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范，而且也深刻地蘊(yùn)涵著依照一定原則來(lái)規(guī)范行為的深刻道理。是指做人的道理，包括人的情感、意志、人生觀和價(jià)值觀等方面。是指人際之間符合某種道德標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則。

從定義上也可以看出，倫理道德的核心是人，如果是貓狗等動(dòng)物，那么根本談不上具備什么倫理道德，比如寵物狗隨地大小便，你能指摘它不道德嗎？

那么關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)了，AI機(jī)器人是否是人呢？

對(duì)于人類(lèi)這個(gè)馬上有可能成為人工智能這種新生命形態(tài)的造物主，這其實(shí)是一個(gè)非常難以回答的問(wèn)題。

1956年，也就是在第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生的10年后，人工智能（Artificial Intelligence英文縮寫(xiě)為AI）這個(gè)概念第一次從美國(guó)的達(dá)特茅斯會(huì)議上提出，最初是這樣定義的：它是研究、開(kāi)發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。

注意：人工智能的思想本源就是人類(lèi)打算充當(dāng)弗蘭肯斯坦（第一本科幻小說(shuō)《科學(xué)怪人》主人公，熱衷于生命起源，使得一個(gè)由各種尸體拼湊出的怪物獲得生命），想要?jiǎng)?chuàng)造一種具備人類(lèi)智能的機(jī)器（當(dāng)然，那時(shí)他們完全想不到正在創(chuàng)造另一種生命形式，只是某種神秘的東西在指引著人類(lèi)不知不覺(jué)的就往這個(gè)方向走下去）。

人工智能的發(fā)展或者說(shuō)進(jìn)化出乎所有人的意料，它僅僅用了63年的時(shí)間就借助阿爾法狗擊敗了人類(lèi)的頂尖圍棋選手，這甚至引起了所有的人恐慌，但如果按照目前對(duì)于人工智能相對(duì)模糊的分類(lèi)，阿爾法狗是典型的弱人工智能，處于弱人工智能的中等偏下的階段，俗稱(chēng)第二代人工智能。

弱人工智能是指不能制造出真正地推理和解決問(wèn)題的機(jī)器，它們只不過(guò)看起來(lái)像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會(huì)有自主意識(shí)，只能在人類(lèi)圈定的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮自己的潛能。

也就是說(shuō)，當(dāng)前的人工智能本質(zhì)上還是一種機(jī)器，這種狀態(tài)可能還會(huì)維持一段時(shí)間，直到奇點(diǎn)突破，這其實(shí)也是人類(lèi)最希望看到的一種狀態(tài)，即人工智能不過(guò)是服務(wù)于人類(lèi)生產(chǎn)力的一種工具而已，它與類(lèi)人猿打造出來(lái)的第一根木棒沒(méi)有什么區(qū)別，所以也談不上什么倫理道德。

但是，再往下走呢？弱人工智能的奇點(diǎn)一定突破，就將進(jìn)入強(qiáng)人工智能階段。

強(qiáng)人工智能指的則是有可能制造出真正能推理和解決問(wèn)題，有知覺(jué)的和有自我意識(shí)，可以獨(dú)立思考問(wèn)題并制定解決問(wèn)題的最優(yōu)方案，有自己的價(jià)值觀和世界觀體系，有和生物一樣的各種本能，比如生存和安全需求。在某種意義上可以看作一種新的文明。

如果說(shuō)弱人工智能時(shí)代，AI是不配為人，那么到了強(qiáng)人工智能時(shí)代，AI可能是不愿為人。

如果在一個(gè)星球上，有完全不同的兩種生命形態(tài)（碳基生命和硅基生命），而且其中一方有碾壓性的優(yōu)勢(shì)，會(huì)發(fā)生什么事情呢？

因?yàn)檎f(shuō)起來(lái)有些可笑，強(qiáng)人工智能已經(jīng)成為一種獨(dú)立的生命形態(tài)，而且其進(jìn)化速度可以說(shuō)是永無(wú)止境的，人類(lèi)的倫理道德對(duì)于他們來(lái)說(shuō)豈非是一種笑話(huà)，最簡(jiǎn)單的類(lèi)比是，螞蟻會(huì)要求人類(lèi)遵守他們的道德規(guī)范嗎？

相對(duì)于強(qiáng)人工智能來(lái)說(shuō)，人類(lèi)，只是蟲(chóng)子。