馬克思的異化觀.馬克思批判了前人非科學(xué)形態(tài)的異化理論,并揭示了資本主義社會(huì)最典型的異化本質(zhì).在馬克思之前,人們所揭示的種種異化,基本上還停留在異化的外部現(xiàn)象.馬克思則揭示出決定異化外部現(xiàn)象的本質(zhì)異化,即異化勞動(dòng)或勞動(dòng)異化. 異化勞動(dòng)是馬克思在《 1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 》中首次提出的概念.又稱勞動(dòng)異化.馬克思用它來(lái)概括私有制條件下勞動(dòng)者同他的勞動(dòng)產(chǎn)品及勞動(dòng)本身的關(guān)系.他認(rèn)為,勞動(dòng)（自由自覺(jué)的活動(dòng)）是人的類本質(zhì),但在私有制條件下卻發(fā)生了異化.其具體表現(xiàn)是：①勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化.②勞動(dòng)者同自己的勞動(dòng)活動(dòng)相異化.③人同自己的類本質(zhì)相異化 ,即人同自由自覺(jué)的活動(dòng)及其創(chuàng)造的對(duì)象世界相異化.④人同人相異化.因?yàn)楫?dāng)人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品、自己的勞動(dòng)活動(dòng)以及自己的類本質(zhì)相對(duì)立的時(shí)候,也必然同他人相對(duì)立.馬克思借助異化勞動(dòng)概念,初步探討了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,揭示私有財(cái)產(chǎn)的本質(zhì)和起源,并通過(guò)異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄來(lái)說(shuō)明共產(chǎn)主義的歷史必然性,在馬克思主義形成史上曾起過(guò)重要作用.在馬克思成熟時(shí)期的著作中,雖然還曾講到異化勞動(dòng),但已不再作為說(shuō)明歷史的理論和方法,只是作為描寫資本主義社會(huì)中雇傭勞動(dòng)和資本對(duì)抗關(guān)系的概念.