智永

智永和尚（生卒年不詳），南朝、隋朝人，本名王法極，字智永，會(huì)稽山陰（今浙江紹興）人，書(shū)圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號(hào)“永禪師”。智永善書(shū)，書(shū)有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》，帶到云門(mén)寺保存。云門(mén)寺（原名永欣寺）有書(shū)閣，智永禪師居閣上臨書(shū)20年，留下了“退筆?！?、”鐵門(mén)檻“等傳說(shuō)。智永對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)。他創(chuàng)“永字八法”，為后代楷書(shū)立下典范。所臨《真草千字文》八百多份，廣為分發(fā)，影響遠(yuǎn)及日本。

上圖：智永永別帖，看看有沒(méi)有有大王十七帖的味道？

高閑

晚唐僧人，烏程（吳興）人。自幼出家湖州開(kāi)元寺，后入長(zhǎng)安，住四明、薦福等寺。學(xué)張旭，工草書(shū)，名冠一時(shí)。傳世書(shū)跡有草書(shū)《千字文》殘卷真跡，湖州有石刻《千字文》、《令孤楚詩(shī)》等。

高閑草書(shū)千字文，有沒(méi)有覺(jué)得眼熟？祝枝山是不是學(xué)了高閑呢？

懷素

懷素（737~799），史稱(chēng)“草圣”，唐代杰出書(shū)法家。字藏真，僧名懷素，俗姓錢(qián)，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。

自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，銳意草書(shū)，與張旭齊名，合稱(chēng)“顛張狂素”，形成唐代書(shū)法雙峰并峙的局面，也是中國(guó)草書(shū)史上兩座高峰。懷素草書(shū)，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。書(shū)法率意顛逸，千變?nèi)f化，法度具備。北京大學(xué)教授、引碑入草開(kāi)創(chuàng)者的李志敏評(píng)價(jià)：“懷素的草書(shū)奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之氣”。傳世書(shū)法作品有《自敘帖》《小草千字文》紙本、《苦筍帖》《圣母帖》《論書(shū)帖》諸帖。

懷素苦筍帖，真是無(wú)意于佳乃佳。

唐朝時(shí)期，日本有一位空海和尚，書(shū)法承王羲之一脈，算是日本的書(shū)圣。

空海

空海（日語(yǔ)くうかいKūkai，774年－835年） [5] ，俗名佐伯直，乳名真魚(yú)，灌頂名號(hào)遍照金剛，謚號(hào)弘法大師，日本佛教僧侶，日本佛教真言宗創(chuàng)始人。

最澄

最澄（767—822），日本書(shū)法史上承前啟后的人物。

最澄：久隔帖

大慧宗杲

大慧宗杲（1089～1163），俗姓奚，宣州（安徽）寧國(guó)人。宋代臨濟(jì)宗楊岐派僧，字曇晦，號(hào)妙喜，又號(hào)云門(mén)。

無(wú)準(zhǔn)師范

無(wú)準(zhǔn)師范（1179-1249），名師范，號(hào)無(wú)準(zhǔn)，俗姓雍氏，四川梓潼（綿州梓潼縣治）人。年九歲就陰平道欽出家，南宋光宗紹熙五年（1194）受具足戒。宋寧宗慶元元年（1195）于成都正法寺坐夏。年二十投育王山秀巖師瑞。時(shí)育王山有佛照德光（宋代臨濟(jì)宗大慧派僧人）居?xùn)|庵，空叟宗印分坐，法席人物之盛，為東南第一。無(wú)準(zhǔn)師范禪師被譽(yù)為“南宋佛教界泰斗”，在茶文化傳播日本過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

圜悟克勤

1063-1135）宋代高僧。俗姓駱，字無(wú)著。法名克勤。崇寧縣（今成都郫縣唐昌鎮(zhèn)附近，北宋末年屬彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭覺(jué)寺。聲名卓著，皇帝多次召其問(wèn)法，并賜紫衣和“佛果禪師”之號(hào)，后又賜號(hào)“圓悟”，去世后謚號(hào)“真覺(jué)禪師”。

虛堂智愚

虛堂智愚，1185年出生于四明象山（今寧波象山）人，南宋禪僧。

清拙正澄

清拙正澄（1274～1339年），也稱(chēng)正澄和尚，中國(guó)元代福州人，俗姓劉氏。十五歲出家，受戒于福州開(kāi)元寺。

清拙正澄墨跡《遺偈》

中封明本

資料不詳

一山一寧

一山一寧（1247—1317）元代僧人。俗姓胡，號(hào)一山，法名一寧，臨?？h（今臨海市）城西白毛村人。自幼出家天臺(tái)山為僧，后居普陀山。修禪宗臨濟(jì)宗，精研佛典，兼通儒、道、百家，善書(shū)法。

了庵清欲

了庵清欲（1288～1363）

擔(dān)當(dāng)

擔(dān)當(dāng)（1593 一1673 ），名普荷，又名通荷，字擔(dān)當(dāng)。云南晉寧人。俗姓唐，名泰，字大來(lái)。其先祖原籍浙江淳安，明初從戎來(lái)滇，世居晉寧。

憨山

憨山（1546—1623）， 明代高僧，俗姓蔡，名德清，字澄印，號(hào)憨山，又稱(chēng)憨山大師，全椒古蔡淺人（今安徽和縣綽廟先鋒村）人。大師生于明代嘉靖二十五年（1546年）。父彥高，母洪氏，生平愛(ài)奉觀音大士。初夢(mèng)大士攜童子入門(mén)，母接而抱之，遂有娠。及誕，白衣重胞，是年十月己亥十二日丙申己丑時(shí)生也。

朱耷

朱耷（1626年—約1705年），原名朱統(tǒng)，字刃庵，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、人屋、道朗等，出家時(shí)釋名傳綮，漢族，江西南昌人 。明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。

弘仁

弘仁（1610—1663年），俗姓江，名韜，字六奇，出家后釋名弘仁，號(hào)漸江學(xué)人，又號(hào)無(wú)智、梅花古衲，安徽歙縣人。明亡后入武夷山為僧，云游各地后回歙縣，住西郊太平興國(guó)寺和五明寺，常往來(lái)于黃山、白岳之間。他重視師法自然，善畫(huà)黃山、武夷山諸景，傳達(dá)山川之美，意境偉峻秀逸，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清同成為“黃山畫(huà)派”的代表人物。在安徽與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱(chēng)“海陽(yáng)四家”，形成“新安派”。

髡殘

髡[kūn]殘（1612-1692），清畫(huà)家。本姓劉，出家為僧后名髡殘，字介丘，號(hào)石溪、白禿、石道人、石溪道人，殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。與石濤合稱(chēng)“二石”，又與八大山人，弘仁，石濤合稱(chēng)為“清初四畫(huà)僧”。好游名山大川，后寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。擅畫(huà)山水，師法王蒙，喜用干筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭作底，布置繁復(fù)，蒼渾茂密，意境幽深。善書(shū)法，能詩(shī)。存世作品有《層巖疊壑圖》《臥游圖》《蒼翠凌天圖》《清髠殘江上垂釣圖》等。

石濤

石濤（1642年－1708年）明末清初著名畫(huà)家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，小字阿長(zhǎng)，僧名元濟(jì)，一作原濟(jì)，別號(hào)很多，大滌子、鈍根、石道人、苦瓜和尚、瞎尊者、清湘陳人、清湘老人、清湘遺人、零丁老人。明靖江王朱亨嘉之子，與弘仁、髡殘、朱耷合稱(chēng)“明末四僧”。石濤是中國(guó)繪畫(huà)史上一位十分重要的人物，他既是繪畫(huà)實(shí)踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家。

良寬

日本僧人

李叔同

李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒。李叔同是著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱(chēng)為弘一法師。

弘一法師這件作品是不是與日本良寬大師又得一比？

最后把星云大師放上。

星云