有如下5個區(qū)別爛乎于內(nèi)地的文化習(xí)俗：

1、天后誕

在香港這個繁華大都會，海上守護(hù)神 ─ 天后廣受擁戴。每年天后誕，香港各區(qū)70多座天后廟都有慶?；顒樱渲性视写笮偷幕ㄅ跁把灿?，西貢的天后古廟則有漁船巡游。?

2、長洲太平清醮

長洲太平清醮是香港獨(dú)有的民間節(jié)慶，歡騰又富地道色彩。在節(jié)慶期間，島上居民全情參與，舞龍舞獅鑼鼓喧天，熱鬧的程度更勝農(nóng)歷新年！

由于獨(dú)一無二的包山，長洲太平清醮又稱為“包山節(jié) ”。

相傳清朝中葉長洲瘟疫為患，饑卜悉居民向北帝神祈福，請高僧設(shè)壇拜祭，并奉北帝神像游行，疫癥才消除。如今，長洲太平清醮不只是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更因其獨(dú)特的色彩，而獲美國《時代周刊》雜志網(wǎng)站選為“全球十大古怪節(jié)日”之一呢！

3、佛誕

每年佛誕，全港佛堂寺廟都有禮佛慶典和浴佛法會，其中以大嶼山寶蓮禪寺的活動最盛大。

佛誕又稱“浴佛節(jié)”，相傳佛祖出生時，天上有九條龍噴下清泉為他沐浴，所以日后佛誕都有這個儀式。如今善信會以香湯沐浴佛身，寓意以佛祖的智能，洗滌污濁，凈化心靈。同樣蘊(yùn)藏禪理的還有賀誕食品V荽餅，其味帶甘苦，寓意人生苦盡甘來。

4、譚公誕

每年譚公誕，香港多座譚公廟都有賀誕活動。

譚公與天后一樣，都是海上的守護(hù)神。相傳譚公是元朝惠東歸善人（今廣東惠州），12歲得道，便有呼風(fēng)喚雨、預(yù)測天氣及替人治病的能力，所以被漁民奉為神明。

走進(jìn)譚公廟，您會發(fā)現(xiàn)譚公的塑像竟是小孩模樣。相傳那是因為他年少得道，練成長生不老之術(shù)，即使年屆80仍能保持孩童的容貌。

5、搶包山

搶包山是香港地區(qū)的民間歲時風(fēng)俗，流行于香港長洲。起源于清朝中期，由粵東海陸豐人傳過去，距今已有兩百多年歷史。

搶包山于每年春天打“太平清醮”結(jié)束后開始。善男信女門用面粉蒸許多包子，在北帝廟前砌成一座座“包山”，用來供奉神靈。人們在一聲號令后便趕快爬上包山，盡他們所能搶奪弊含掛在包山上的包。村民認(rèn)為這些包子吃得越多，福氣越大，所以人人爭先恐后，甚至打架。

自78年以后，政府下令停辦搶包山活動，改為分派形式。2005年起恢復(fù)舉辦搶包山活動，定于香港每年四月初八佛祖誕辰日公眾假期舉行。

參考資料來源：百度百科--香港傳統(tǒng)文化匯

香港民俗文化介紹：

香港飲茶習(xí)俗

在香港，飲茶一開始是叫做「上茶樓」或者「上酒樓」，后來就叫了「去飲茶」，慢慢「飲茶」就變成了上茶樓喝茶吃點(diǎn)心的代名詞。飲茶主要包括了喝茶和吃點(diǎn)心，而點(diǎn)心中數(shù)蝦餃和叉燒包在早期較為廣受歡迎，故此粵語內(nèi)形容飲茶為「一盅兩件」（一盅茶＋兩件點(diǎn)心），而且在某些語境下它還表示“最低消費(fèi)”的意思。

太平清醮

太平清醮又名包山節(jié)（英文名稱 Cheung Chau Bun Festival ），是香港長洲海陸豐籍居民舉辦的一個非常熱鬧的節(jié)日，也是香港旅游發(fā)展局推介的一個主要節(jié)目。舉行之日為農(nóng)歷四月初六，會景巡游為四月初八，同日也是佛祖誕。整個建醮期一連5天，有“迎神”、“走午朝”、“超幽”、“送神”等祭祀儀式。其中飄色會景大巡游、醒獅與祥麒表演、搶包山最為吸引民眾參與。

吃盆菜

“吃盆菜”是香港的九龍、沙田、大埔、元水和深圳一帶最有民俗特色的傳統(tǒng)宴席。每逢喜慶及紅白喜事需要宴請賓客，主人家便請專業(yè)廚師制作盆菜供客人享用。每桌只有一大木盆，盆內(nèi)按預(yù)先燒熟菜肴的貴賤依次層層疊放。

底菜一般是蘿卜及其他蔬菜，接著是大塊豬肉、肉皮、雞、鵝、魚、蝦、蟹、蠔等。湊齊10人吃一盆，傳統(tǒng)是從高到低，一層層吃；象征合家團(tuán)圓、滿堂吉慶，加上盆菜盤滿缽滿的形態(tài)猛賣，盡顯繁榮興旺之寓意。

燒黃紙

又叫“斬雞頭”，是曾一度在香港流行的一種民間發(fā)毒誓的形式。儀式開始，雙方跪在神案前，面對神像，點(diǎn)燃香燭，頂禮膜拜。然后，雙方各執(zhí)一張黃紙，高聲吟誦誓言，多為“清心直說，并無虛言”、“若有戲言，不得好死，斷子絕孫”之類。

接著，廟內(nèi)執(zhí)事取出早已準(zhǔn)備好的菜刀、砧板和雄雞一只，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方為了結(jié)。后來法庭處理一些無頭案時，利用民眾愚昧的民俗心理，也采取這種形式，土洋結(jié)合，“斬雞頭，斷疑案”。

搶包山

香港長洲的習(xí)俗。據(jù)說18世紀(jì)的清朝,長洲發(fā)生了瘟疫,導(dǎo)致不少平民死亡。后來得到玄天上帝的指引,瘟疫得以制止。居民為了酬謝神恩,便扮成神o在大街上游行驅(qū)趕瘟神,并且在長洲北帝廟前豎起三個包山,作為祭祀之用。每個包山高約13米,用竹棚搭成,每個包山掛上了約一萬六千個包子。包子名為“幽包”,是一種曾被供神的印有紅色“壽”字的蓮蓉包,又叫“平安包”。摘得包子越多,福氣亦越多。但自從1979年發(fā)生包山倒塌意外事件后,相隔了26年,2005年才首次復(fù)辦這項傳統(tǒng)習(xí)俗。

打小人

流傳于香港地區(qū)民間的一種小型祭祀儀式。該習(xí)俗在香港地區(qū)分布頗廣，儀式都在三叉路口、橋底、路旁及山邊等地方進(jìn)行。此外，部分廟宇內(nèi)的廟祝也有替人“打小人”服務(wù)。每年驚蟄是“打小人”盛行的日子，“專業(yè)打手們”手操舊鞋爛鞋，打殘打爛放在磚頭上的紙公仔，代客痛打“小人”。其目的就是希望能夠通過這種儀式驅(qū)除小人，迎來貴人。港島寶云道一段、鵝頸橋都是“打小人”的有名地點(diǎn)。

香港煲蠟

香港人所指的煲蠟專指中秋節(jié)期間，利用月餅掘激鐵罐作器皿、焚燒報紙或使用蠟燭等雜物用作煲蠟的火源，大量蠟燭（正確地說應(yīng)該是高溫液態(tài)的蠟）造成火團(tuán)的玩火行為。蠟液燃燒得最猛烈之時，而向火團(tuán)噴水、使之產(chǎn)生高大火焰。煲蠟極為容易引起火災(zāi)，滾燙的蠟液接觸到皮膚可能造成第三級燒傷。

這是南方的一種風(fēng)俗習(xí)慣，比較危險，每年中秋都會有人給燙傷。“煲蠟”就是將兩支蠟燭點(diǎn)著，然后拿一支蠟燭在上面燒看燭淚往下滴。香港年輕人尤其流行於迎月、中秋枝散逗節(jié)正日和追月三天在公眾場所煲蠟，一般伴隨玩燈籠和點(diǎn)蠟燭等中秋活動進(jìn)行。過去歷年於香港皆有人因煲蠟而受傷入院。

香港春節(jié)習(xí)俗

踏入新春佳節(jié)的第一刻，香港人多半會前往黃大仙廟，爭先恐后地要插上“頭炷香”，以祈求新的一年里平安順利、財源廣進(jìn)。所謂“頭炷香”，指的是每個人在新一年第一次供奉的香，但不一定要當(dāng)日零時插，任何時候都是好時辰，最重要是心誠。

在香港的慶年活動中，一向重頭的戲是舞龍舞獅，而且都要裝飾得五顏六色，風(fēng)采歡騰。舞獅也稱為“獅子舞”，在香港不僅是傳統(tǒng)的舞蹈項目，而且也是民間的體育及慶典活動。香港人舞獅大多是一人舞獅頭，一人舞獅尾，不同于北方的舞獅――由兩人合舞一只大獅子，只露雙腳，不但有雌、雄之分，還分文獅、武獅、成獅、崽獅等。

香港人年前也都要清潔一下家中環(huán)境，取“除舊布新”之意。繼而是置辦年貨。除夕是團(tuán)圓的日子，一家人要吃團(tuán)圓飯。香港人十分注重吃，連菜名都要起個好彩頭。團(tuán)圓飯后，要去逛花市，買年花回家，增加家里的過年氣氛。

當(dāng)然，紅包壓歲錢是不能少的，但香港人一般不包 “大紅包”，身上所帶的以備不時之需的成迭紅包，多數(shù)都是裝著10～20港幣。大年初一人們會拜親訪友，正式拜年。許多人家都于桌上擺設(shè)年糕、油角、煎堆、蛋散等過年應(yīng)景之食物。

香港樹中秋習(xí)俗

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。

另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。中秋節(jié)有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。

擴(kuò)展資料：

四大傳統(tǒng)節(jié)慶，十分地道香港。參加“香港傳統(tǒng)文化匯 ，逛小島、游古剎，看小孩打扮成古今人物凌空飄起巡游，健兒攀包山搶包子……在繽紛熱鬧的氛圍中，體驗這個“亞洲國際都會富有民間色彩的節(jié)日風(fēng)俗！

參考資料：香港傳統(tǒng)文化匯百度百科

每年農(nóng)歷四月初八，香港長洲午夜舉辦的“搶包山”萬人空巷。

2.“飄色”巡游是香港傳統(tǒng)習(xí)俗中的祈福儀式之一。相傳在清朝中葉，因瘟疫為患碼胡山，居民為消除瘟疫而舉行“飄色”巡游，后保留成為民間文化習(xí)俗。

3.每年各區(qū)都會舉辦傳統(tǒng)“盂蘭節(jié)”，“盂蘭盆會”加入了很多中國文化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，強(qiáng)化道德教化的作用等。

4.農(nóng)歷新年春節(jié)市民照例要派“利是”（紅包），迎財神，有的還出動中西財神迎春納福。

5.每年農(nóng)歷8月14至16日，中秋節(jié)前后的晚上，香港大坑區(qū)都會在街頭“舞火龍”。這一習(xí)俗已在2011年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

擴(kuò)展資料

民俗文化，又稱為傳統(tǒng)文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個做唯國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、遲中傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。是在普通人民群眾（相對于官方）的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列非物質(zhì)的東西，民俗及民眾的日常生活。

參考資料：百度百科-香港傳統(tǒng)文化匯

香港的傳統(tǒng)慶典如下：

1、天后誕：在香港這個繁華大都會，漁民的人數(shù)漸少，但是海上守護(hù)神 ─ 天后仍然廣受擁戴。每年天后誕，香港各區(qū)70多座天后廟都有慶?；顒樱渲性视写笮偷幕ㄅ跁把灿?，西貢的天后古廟則有漁船巡游。

舉行日期：2017年4月19日（農(nóng)歷三月廿三）

2、長洲太平清醮：香港獨(dú)有的民間節(jié)慶，歡騰又富地道色彩。在節(jié)慶期間，島上居民全情參與，舞龍舞獅鑼鼓喧天，熱鬧的程度更勝農(nóng)歷新年！其中北帝廟一帶的“搶包山 ”比賽和主要街道上的飄色會景巡游更是必看亮點(diǎn)。

由于獨(dú)一無二的包山，長洲太平清醮又稱為“包山節(jié) ”。至于什么是“醮 ”呢？ “醮 ”就是祭祀活動空滾。如今，長洲太平清醮不只是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更因其獨(dú)特的色彩，而獲美國《時代周刊》雜志網(wǎng)站選為“全球十大古怪節(jié)日”之一呢！

舉行日期：2017年4月30至5月4日（農(nóng)歷四月初五至九）

3、佛誕：每年佛誕，全港佛堂寺廟都有禮佛慶典和浴佛法會，其中以大嶼山寶蓮禪寺的活動最盛大。又稱“浴佛山李節(jié)”，相傳佛祖出生時，天上有九條龍噴下清泉為他沐浴，所以日后佛誕都有這個儀式。如今善信會以香湯沐浴佛身，寓意以佛祖的智能，洗滌污濁，凈化心靈。同樣蘊(yùn)藏禪理的還有賀誕食品V荽餅，其味帶甘苦，寓意人生苦盡甘來。

舉斗唯余行日期：2017年5月3日（農(nóng)歷四月初八）

4、譚公誕：每年譚公誕，香港多座譚公廟都有賀誕活動，其中筲箕灣譚公廟的慶典，規(guī)模最大也最有看頭。在這座全港最古老的譚公廟，您可以看到傳統(tǒng)舞龍、醒獅及巡游表演，熱鬧非常！

舉行日期：2017年5月3日（農(nóng)歷四月初八）

擴(kuò)展資料：

香港是一座高度繁榮的國際大都市，區(qū)域范圍包括香港島、九龍、新界和周圍262個島嶼，管轄陸地總面積1106.34平方公里，海域面積1648.69平方公里。截至2017年末，總?cè)丝诩s740.98萬人，是世界上人口密度最高的地區(qū)之一。

香港與紐約、倫敦并稱為“紐倫港”，是全球第三大金融中心，重要的國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心和國際創(chuàng)新科技中心，也是全球最自由經(jīng)濟(jì)體和最具競爭力城市之一，在世界享有極高聲譽(yù)，被GaWC評為世界一線城市。

宗教文化景點(diǎn)

香港島上的文武廟、銅鑼灣天后廟、圣約翰大教堂；九龍的黃大仙祠墓、侯王廟、慈云山觀音廟、九龍清真寺；沙田的萬佛寺、車公廟、蓬瀛仙館、半園春、道風(fēng)山基督教堂；荃灣的竹林禪院、東普陀、荃灣天后廟；龍門的青山寺、青松觀、妙法寺；元朗的靈渡寺、云浮仙觀；西貢的佛堂天后廟、蠔涌車公廟以及大嶼山寶蓮寺、長洲北帝廟、坪州天后廟等。

民俗文化景點(diǎn)

九龍的九龍城寨、宋城、宋王臺、李鄭屋古墓；屯門的宋帝巖、紅樓、沙田的曾大屋、五國六村；荃灣的三棟屋、?？泊逦荩辉市绿锎蠓虻?、錦田吉慶圍、水頭村古跡、聚星樓、廈村鄧氏宗祠；西貢上窯民俗博物館等；港島炮臺及大嶼山東涌炮臺、東龍島佛堂等舊炮臺。

參考資料：百度百科-香港

百度百科-香港傳統(tǒng)文化匯

香港游泳發(fā)展局-傳統(tǒng)節(jié)日

在內(nèi)地城市生活，平時走在街上，總是得很小心翼翼，時時得提防著包給人搶了，手機(jī)給人偷了

而在香港就完全沒有這個必要了，可以大搖大擺地拎個包走在大街上，還可以一邊放心地煲電話粥。

在內(nèi)地，要是跟陌生人問路，對方通常會帶著警覺的神色看著你，生怕遇上騙子了。

而在香港，如果不知道那條街那條巷怎么走，隨便問一個路人，只要對方知道，都會很熱情地做你的向?qū)?，而你也不用?dān)蠢伍緩心他或她會騙你。

香港的行車走路原則本來是靠左行。但是隨橘做著大陸文化對香港的滲透，有時候連他們自己走在路上都不知道應(yīng)該是靠左還是靠右行了。當(dāng)然，車照跑，還是左行。

香港人的公德心很強(qiáng)。感冒之后，他們在公共場合會很自覺地戴上口罩，以防止病菌的擴(kuò)散。

在HongKong，坐公車比搭地鐵舒服。因為地鐵上擠滿了人，而上公車后一般都可以很舒服地坐著。當(dāng)然，公車價格也是大陸的幾倍甚至十幾倍之多。

人在香港，你會發(fā)現(xiàn)這里的空間小而擁擠。無論是學(xué)校還是寫字樓，你會很深刻地理解“見縫插針”這個成語的含義。

在香港理工大學(xué)的食堂吃完飯后，你可以扯一把免費(fèi)提供的紙巾抹嘴走人，搞衛(wèi)生的員工會很客氣地過來幫你把碟子收走，嘴里還會喃喃“謝謝，謝謝……”。在國內(nèi)的食堂，你吃完飯后你不乖乖地收好餐盤，會贏來食堂員工的一陣白眼――在她們的眼里，收拾盤子是食客的義務(wù)。

斬雞頭―香港民間習(xí)俗

斬雞頭又叫“燒黃紙”，是曾一度在香港流行的一種民間發(fā)毒誓的形式。

儀式開始，訴訟雙方跪在神案前，而對神像，點(diǎn)燃香燭，頂禮膜拜。然后，雙方手執(zhí)一張黃紙，上面寫著賭咒誓言，他們高聲吟誦誓言，“清心直說，并無虛言”、“若有戲言，不得好死，斷子絕孫”之類。接著，廟內(nèi)執(zhí)事取出早已準(zhǔn)備好的菜刀、砧板和雄雞一只，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方為了結(jié)。

此俗起源于民間，后來法庭處理一些無頭案時，利用民眾愚昧的民俗心理，也采取這種形式，土洋帶模結(jié)合，“斬雞頭，斷疑案”。而且也偶有成功。1918年曾有兩個大商人打錢債官司，雙方都拿不出有力的證據(jù)，法庭調(diào)解多次不能化解，于是只好讓他們到文武廟去“斬雞頭”。師爺、律師同時前去“監(jiān)斬”。到了廟中，原告不肯先跪下發(fā)誓，被告也不肯跪下發(fā)誓，于是斬雞頭沒斬成，回到法庭，法官因原告不肯先下跪發(fā)誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。此案當(dāng)時轟動了整個香港。

此種裁決形式雖然已成為了歷史，但將賭咒習(xí)俗搬上法庭也實為罕見。