一、介紹美食ppt可以從哪幾個方面介紹？

美食的故事、來源、做法、以及味道和含義

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二2班中國美食手抄報

三、美食在中國 我要做一份有關《美食在中國》的PPT，第一次做，不知道要寫什么內容！

第一頁可以做 {標題} 第二頁滲雀{目錄慶遲}內容可如下：1. 美食在中國各個地方的象征意義。2.中國美食與其他國叢差早家的比較。3.美食家的發(fā)生... 等資料，然后超鏈接，弄資料進去，就差不多的了

去看看《舌尖上的中國》，會得到啟發(fā)的?。?！

全國各地都有，比如四川的火鍋，陜西的羊肉泡饃……在網(wǎng)上搜一些精美的圖片分別介紹一下

四、天目文言文ppt

1. 天目文言文課件 天目幽邃奇古不可言。由莊至顛，可二十余里。

凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲，貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯，凡此皆山之?、佟Ｌ炷坑浇咱?，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也。石色蒼潤，石骨②奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀；山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，一株直萬余錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏③結室之想矣。

宿幻住之次日，晨起看云，巳后登絕頂，晚宿高峰死關。次日由活埋庵尋舊路而下。數(shù)日睛霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執(zhí)禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰：“荒山僻小，不足當巨目，奈何？”余曰：“天目山某等亦有些子分④，山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。”因大笑而別。（袁宏道《天目》，選自大眾文藝出版社《荊楚古詩文賞讀》）

注釋：①?。好?，缺陷。②骨：品質、風骨。③出纏：指超脫塵世。④子分：指緣分。

晚明詩歌、散文領域中，以“公安派”的聲勢最為浩大，其代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，他們是湖廣公安（今屬湖北）人，故稱公安派。其中袁宏道聲譽最隆，是這一派的領袖。作為公安派理論核心的口號是“獨抒性靈”。

譯文：天目山幽深奇麗，無法用語言來形容。從位于天目山的山腳的雙清莊到山頂，路程大約有二十余里。一般來說，位置偏僻的山大多荒無人煙，陡峭的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山，很少舉乎余有光彩艷麗的景色，磅礴的山很少有精巧雅致的趣味；以至于山高的話，就缺少流水潺潺，巖石陡峭的話，就缺少茂盛的正滾樹木；這些都是山的缺點。

天目山到處都是丘壑峽谷，瀑布水流潺潺，如同很多白色的絲綢（傾瀉而下），這是一絕。

山石頃空的顏色深沉潤澤，山石的棱角巧妙精致，山路盤旋迂回，懸崖陡峭聳立，這是第二絕。

雖然山谷偏僻幽深，山石聳立險峻，但寺廟都建筑的很好，這是第三絕。

我不喜歡聽到打雷的聲音，而天目山打雷的聲音非常小，聽到的好像嬰兒的啼哭，這是第四絕。

我早早起來，看天目山的云彩曉，在懸崖峭壁，云彩潔白純凈的就像棉花，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了一片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出于云海之上，如同散落的浮萍，這是第五絕。然而云彩的變化最不平常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能完全明白云彩的形態(tài)。

天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，（“圍”是計量圓周的單位，但具體是多少，說法不一。一說五寸為圍，一說直徑一尺為圍，也有說兩手拇指和食指合攏起來的長度為圍，還有說兩臂合抱的長度為圍。）松樹的形態(tài)如同傘蓋一樣，樹高不過幾尺，一棵樹價值萬余錢，這是第六絕。

天目山每年第一次采摘的茶葉芳香撲鼻，比龍井茶還要馥郁。竹筍的味道像紹興破塘所產(chǎn)的竹筍，然而更加清淡悠長，這是第七絕也。

我說，長江的南面，學佛歸隱的地方，沒有比天目山更好的，于是就起了歸隱山林的念頭。

我們住了一天，第二天早晨起來去看云彩，巳時（上午九時至十一時）之后登上了天目山的頂峰，晚上住在高峰死關（天目山地名，以險峻出名）。等到明天，從活埋庵找到上山的路，順勢下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為這十分不平常，都下山互相集聚慶賀。山寺的和尚有四百多人，非常謙卑恭敬的遵守著禮節(jié)，爭著請我們吃飯。等到要走的時候，和尚們說：“天目山荒涼偏僻，不足以招待你們這么重要的客人，真不知道怎么辦”。我說：“我們和天目山也有些細微的緣份，僧人們不必過于謙虛，我們也不敢接受這種當面的贊譽”。于是眾人開懷大笑，互道分別，離開了天目山。

2. 蘇州漂流屋作文多少錢一節(jié)課 蘇州： 1.住宿 那個出了火車站，朝東過了火車售票處，坐1路或102路到觀前街人民路口，推薦住如家快捷酒店。

蘇州住宿都差不多，觀前街也有很多賓館，是很好的選擇，價格便宜.蘇州住宿很方便，不需擔心. 2.夜景 （選擇自己喜歡的，在蘇州2個晚上可以去） 觀前和石路是蘇州最有名的步行街，購物很方便，夜景也很好，石路有游船碼頭，可以乘船夜游，領略古蘇州夜景.特別是晚上盤門很漂亮. 姑蘇之夜還可以選擇去著名的夜園網(wǎng)師園，網(wǎng)師園也被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，夜花園有昆曲、評彈、江南絲竹、古箏、笛子等曲藝節(jié)目輪流在花園中不同的廳堂演出。夜花園門票80元。

還有貝律銘設計的著名蘇州博物館，在晚上燈光效果別具特色，值得一看，會有不錯收獲的額. 十全街是蘇州著名的夜景街，喜歡熱鬧的可以去那里泡吧逛街看夜景。 再遠一點的，金雞湖晚上有音樂噴泉，水幕電影，交通晚上不太方便，打的吧，想去.可以直接談好價格不打表. 3.美食 早餐在離“如家”不遠的“近水臺”吃面，強烈推薦“蟹粉小籠”和“蝦肉燒賣”，汁多，偏甜，味鮮，皮厚度適中不容易破。

面建議選擇雙交面，自由搭配澆頭，燜肉值得品嘗。 觀前街“好人名間小吃”，2個人吃飽15元，吃好40元。

味道、環(huán)境都還不錯，名氣很響，是改良川菜。 看看玄妙觀，一路上經(jīng)過“采芝齋”等老店，可以買點特產(chǎn). 碧鳳坊 晚飯可到和觀前街平行的碧鳳坊巷內美餐一頓，碧鳳坊內有大名鼎鼎的綠楊餛飩、陸長興等小吃店，定能讓你大飽口福。

4.行程 玄妙觀（就在觀前街上，住下后就能隨便過去逛逛） 介紹：蘇州香火最盛的地方并非佛教寺廟，而是道教的玄妙觀。 歷史：玄妙觀始建于西晉咸寧二年（公元276 年），已有1700余年的歷史。

清初，為避康熙帝玄燁名諱，改稱“圓妙觀”。玄妙觀極盛時有殿宇30余座，是當時全國最大的道觀。

現(xiàn)有山門、主殿（三清殿）、副殿（彌羅寶閣）及21座配殿。 導游：山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額“圓妙觀”。

觀內建于南宋淳熙六年（公元1179年）的三清殿重檐歇山，巍峨壯麗，是江南最大的木構古建筑。殿內供奉的高達17米的三清（上清、玉清、太清）塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。

玄妙觀中現(xiàn)存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書等碑刻，宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱“四絕”碑，是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一，彌足珍貴。 玄妙觀前一條街名觀前街，為蘇州的主要商業(yè)街之一。

地址：觀前街94號 交通：游1、2、4、5線、1、2、4、8、20、38路可達。 開放時間：7:30―16:30 門票：10元，70歲以上老人憑證免票，1.2以下兒童免費。

團體30人以上8折。 D1：蘇州園林（園林都一樣，建議挑選一兩個就可以，沒必要都去）-虎丘-古山塘街-石路 獅子林 介紹：獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

歷史：獅子林為元代僧人天如禪師為紀念他的老師中峰神僧而創(chuàng)建的。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禪師的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師?！?/p>

因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因天如禪師得法于浙江天目山獅子巖的普應國師――中峰神僧，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。

導游：獅子林擁有國內尚存最大的古代假山群。湖石假山玲瓏眾多、出神入化，形似獅子起舞，被譽為“假山王國”，有“桃源十八景”之美譽。

很多游人喜歡在假石群眾玩捉迷藏，不知道竅門的人還真很難走出來。其實進入假山群只要順同一個方向，保持一直往右拐或往左拐，就很容易走出謎洞了。

園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰，建筑有“立雪堂”、“臥云室”、“指柏軒”、“問梅閣”等。 地址：城東北園林路23號。

交通：游1、游2、游5線、202路（原2路）、204路（原4路）、23、529（原29路）、40路、78路、301路、305路到達 門票：旺季（4月底到10月底）30元；淡季20元。70歲以上老人憑證免費，1.2以下兒童免費 提示：可與蘇州民俗博物館、錢幣博物館同游。

沿園林路向北百米即是拙政園。 拙政園 介紹：是蘇州園林中最大的，也是最著名的一座，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

歷史：拙政園始建于明代，王獻臣是該園第一位主人。他在嘉靖、正德年間官居監(jiān)察御史，晚年仕途不得意，罷官而歸，買地造園，請文征明為其設計藍圖，建成了這座以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景的中國園林之母。

借《閑居賦》“拙者之為政”句意，取名為拙政園。 導游：全園分東、中、西、住宅四部份。

住宅 是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。 東部 明快開朗，以平岡遠山、松林草坪、竹塢曲水為主。

主要景點有：蘭雪堂、綴云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香館等。 中部 為拙政園精華所在，池水面積占1/3，以水為主，池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明。

主要景點有：遠香堂、香洲、荷風四面亭、見山樓、小飛虹、枇杷園等。 西部 主體建筑為靠近住宅一側的卅六鴛鴦館，水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙、回廊起伏，。

3. 求下列文言文答案,急需 一、皇后諫太宗（1）（唐）太宗因愛馬暴死欲殺養(yǎng)馬宮人，經(jīng)皇后勸諫才改變主意。

（2）勸諫齊景公不要殺養(yǎng)馬宮人。（3）太宗有一駿馬/特愛之/恒于宮中養(yǎng)飼/無病而暴死/太宗怒養(yǎng)馬宮人/將殺之。

二、南轅北轍（1）D。【解析】吾（用）多 用：資財；盤纏；路費。

（2）您的馬雖然很好，可是這不是到楚國去的路啊?。?）成語“南轅北轍”可謂人人皆知，如果行動和目的相反的話，所得結果也只能是背道而馳。三、司馬光好學（1）D。

“善”不是通假字，是形容詞活用作動詞。其他三項都是通假字，同例句中的“倍”（通“背”。）

（2）A。(3)韋編三絕。

4. 兩篇文言文答案急 1。

其實 味 不同2。(1)吏二縛一人詣王。

縛：（捆綁）（2）晏子避席對曰。席：（座位）（3）葉徒相似。

徒：（只，僅僅）（4）公被狐白之裘。 被：（通“披”，身披）3。

用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

有德才的人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。（2）乃命出裘發(fā)粟以與饑寒者于是下令拿出皮衣發(fā)放糧食給饑餓寒冷的人們。

4。甲文中的'橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳‘現(xiàn)象說明了什么？請簡要回答。

同一種事物在不同的環(huán)境里會有不同的發(fā)展和特點。5。

甲乙兩文中的晏子、楚王、景公三人都有值得肯定的地方，請選其中一人，略作評析。 楚王：心胸開闊。

當他想為難晏子反而被取笑時，并不生氣，只是笑著自嘲而已。景公：明白正確的道理后能馬上執(zhí)行。

晏子：臨危不懼。不因為對方是楚王就害怕不敢反駁。

在景公面前，他善于巧妙地暗示對方明白正確的道理。

5. 兩虎相斗必有一傷文言文答案急 莊子②欲刺虎，館豎子③止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死。

從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。”卞莊子以為然，立須④之。

有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。

注釋：①選自《史記?張儀列傳》。 ②莊子：此指卞莊子，春秋時魯國的勇士。

③館豎子：旅館的童仆。④須：等待。

1、解釋句中加點的多義詞。（1）兩虎方且食牛 （2）卞莊子以為然 （3）館豎子止之 （4）有頃，兩虎果斗 2、解釋句中加點的“之”。

（1）館豎子止之 （2）從傷而刺之 3、下列句中加點的“之”意義相同的兩項是（ ）A、至之市 B、故時有物外之趣 C、從傷而刺之 D、送杜少府之任蜀州4、翻譯句子。 從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。

5、你想到的與這則故事意義相近的成語是 。這則故事說明了什么道理？（提示：可從人和動物兩個角度來回答）1、①正②代詞，“這樣”；③阻止④過了一會兒2、①代詞，代莊子②代詞，代老虎3、AD.(AD.動詞，到，赴；B.助詞，的；C.助詞，賓語前置的標志。

)4、從受傷的老虎下手刺殺，一下子便會得到刺殺兩虎的名聲。5、提示：鷸蚌相爭，漁人得利。

可從人（莊子）的角度亦可從動物（老虎）的角度回答。如：人要善于動腦，力爭做事，一舉兩得，事半功倍；人與人之間、動物之間都要相互團結，相互依存，否則就難以長久生存。

譯文 ：卞莊子要刺殺老虎。旅館的童仆勸阻他，說：“兩只老虎正要吃一只牛。

吃得香甜時一定要爭起來。一爭必定要拼斗，一拼斗就會大的受傷，小的被咬死。

從受傷的老虎下手刺殺，一下子便會得到刺殺雙虎的名聲?！北迩f子以為這話對，就站著等待它們。

過了一會兒，兩只老虎果然斗了起來，大的受傷，小的被咬死。卞莊子就從受傷的老虎下手刺殺，一下子果然獲得殺雙虎的功效。

6. 只許州官放火的文言文答案開頭是田登做州官,民皆怨之,多謗 愛問知 【故事】白話文：北宋時，有個州的太守名田登，為人專制蠻橫，因為他的名字里有個 登字，所以不許州內的百姓在談話時說到任何一個與登字同音的字。

于是，只要是與登字同音的，都要其它字來代替。誰要是觸犯了他這個忌諱，便要被加上侮辱地方長官的罪名，重則判刑，輕則挨板子。

不少吏卒因為說到與登同音的字，都遭到鞭打。 一年一度的元宵佳節(jié)即將到來。

依照以往的慣例，州城里都要放三天焰火，點三天花燈表示慶祝。州府衙門要提前貼出告示，讓老百姓到時候前來觀燈。

可是這次，卻讓出告示的官員感到左有為難。怎么寫呢？用上燈字，要觸犯太守；不用燈字，意思又表達不明白。

想了好久，寫告示的小官員只能把燈字改成火字。這樣，告示上就寫成了本州照例放火三日。

告示貼出后，老百姓看了都驚吵喧鬧起來。尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真的以為官府要在城里放三天火呢！大家紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。

當?shù)氐睦习傩眨綍r對于田登的專制蠻橫無理已經(jīng)是非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬分，忿忿他說：只許州官放火，不許百姓點燈，這是什么世道！ 【文言文】：田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為“火”。

上元放燈，許人入州治游觀。吏人遂書榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。

【翻譯】：田燈做州官時，自己規(guī)定要避諱他的名字，誰誤犯了他的名字就生氣，吏卒大多因此挨板子。人們不得不把“燈”叫做“火”。

正月十五擺設花燈，允許民眾進城觀看，街上張貼布告說：“本州依照慣例，放火三日。 ” 【諷刺意義】：諷刺某些有權勢的人做事存在兩套標準，自私自利。

7. 二叟登泰山文言文的準確答案要完整的哦 【原文】昔有二翁，同里而居。

甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠游翼，雍，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！?/p>

乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，渡長江，而至泰陰。 夜宿，凌晨上山。

乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶?！弊匀粘鲋帘∧?，已至半山矣。

【譯文】從前有兩個老翁，住在同一個巷子里，甲老翁的妻子、子女離開故鄉(xiāng)，只有他自己而已。一天，他帶著酒去乙翁的家，兩個人一起喝酒，十分快樂！乙翁說：以前我曾去翼，雍兩州遠處交游，但沒有登過泰山，你能不能和我一起去呢？甲翁說：那山我也沒有登過，然而老了，恐怕力氣不夠乙翁說：你說的不對！以前的愚公，九十歲的時候還可以移山，現(xiàn)在我們才六十來歲，哪里老呢！甲翁說：那太好了第二天，兩個老人都去了，走過錢塘，渡過長江，走著從鴯到泰山腳下。

晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁說：我的力氣還可以，不用互相攙扶從太陽出來到薄暮降臨，已經(jīng)走過了半座大山?！咀衷~解釋】1，昔：從前2，里：鄉(xiāng)3，妻子：妻子和子女4，去：離開5，而：罷了6，攜：攜帶7，第：宅第8，酌：飲酒9。

向：以前10吾：我11。遠游：到遠處游玩12。

冀、雍：古代兩個州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶13。然：但是14。

意：意愿15。 同行：一同出行16。

余：我17。亦：也18。

未：沒有19。然：然而20。

恐：擔心21。勝：能承受22。

汝之言：是“汝之言差矣”的倒裝句23。曩：從前24。

年：年齡25。且：將近26。

輩：等，類，表示人或物的多數(shù)同屬一類27。方：才28。

逾：超過29。甚善：太好了30。

翌日：第二天31。偕：一起，一同32。

越：經(jīng)過33。絕：橫渡34。

相：我35。 自：從36。

至：到37。薄暮：傍晚，日將落時【文言知識】釋“相”“相”的含義多作“互相”，但在文言中它有一個很特殊的用法，可作指事代詞用，常指代我、你、他。

上文“無需相扶”，意為不需要扶我，其中“相”指代“我”。又，《黔之驢》：“莫相知”，意為老虎不知道它（驢子）是什么東西。

又，《狼》：“狼眈眈相向”，意為狼瞪大眼睛看著屠戶。賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中詩句“兒童相見不相識”，意為孩子們看見我不認識我。

【思想感情】表現(xiàn)了樂觀，奮進的精神?！镜览怼恐灰绣浂簧岬木窈皖B強的意志，就能戰(zhàn)勝客觀困難，取得勝利。

有志者事竟成！只要心中有目標，那就一定能成功。